唐宗终于忍无可忍，开始着手解决吐蕃扩张问题。他将薛仁贵从丽调回，让他率兵西征讨伐吐蕃。他要给吐蕃一颜看看，吐蕃把侵占的土地都吐来，将吐谷浑送回青海。

松赞布为文成公主修建了布达拉。但在布达拉供奉着松赞布和他妻的塑像，右手第一位是那个尼泊尔公主，第二位才是文成公主。

吐蕃虽然取胜但还是对tj怀有畏惧之心，派人向唐朝朝贡。唐宗也顾念百姓负担太重，就坡下驴暂时放过吐蕃。

薛仁贵派人通知郭待封把粮草送到乌海。但让他没有想到的是，郭待封带着粮草在荒郊野外遭遇吐蕃20万军队，全军覆没，粮草尽失。

薛仁贵一看这仗没法打下去了。辎重粮草都丢了，没吃没喝还怎么打？薛仁贵只能撤兵，退守大非川。

说文成公主给西藏带去了佛教，其实她前面那个尼泊尔公主也是信佛的。松赞布为尼泊尔公主修了大昭寺，为文成公主修了小昭寺。

说文成公主给西藏带去先的文化和技术，这话可能没错。但西藏文字是松赞布从印度引的。西藏离印度更近，受印度文化的影响更大些。

郭待封满答应，但并没有照薛仁贵的安排去。薛仁贵前脚走，立功心切的郭待封就带着粮草辎重上了路。

薛仁贵率军直乌海。吐蕃军猝不及防被薛仁贵杀得大败。薛仁贵顺利占领乌海，斩获颇丰。

吐蕃趁tj主力东征丽之际，大肆向吐谷浑、西域扩张势力。

此战失利虽然跟郭待封不听指挥有关，但同时也反映tj整战斗力降低的问题。两路队都让人家打得全军覆没，这话怎么也说不过去。

皇帝亲自发布敦促逃兵自首公告，说明征辽期间逃兵问题非常严重。这也从一个侧面说明tj的士气不，现厌战情绪。军队士气直接影响军队的战斗力。

顺带说一句，文成公主当时还健在，但无力影响吐蕃决策。文成公主藏和亲只不过是以第五房姨太太的份嫁给松赞布，并不受也没有生下一儿半女，在西藏的地位并不。松赞布在世时，她都无力影响吐蕃政局。松赞布死了，她更是说不上话。

吐蕃集结40万大军包围了大非川。薛仁贵死战逃脱。但他的队死伤殆尽。

薛仁贵跟副将郭待封商讨作战计划。薛仁贵的想法是兵贵神速，趁吐蕃没有防备，长途奔袭乌海（青海玛多县冬给措纳湖），消灭吐蕃的有生力量后再回大非川取粮草。他让郭待封留在大非川筑城看守粮草，自己率领锐杀奔乌海。

妻籍没”。敦促征辽逃兵在限期内投案自首，否则将死抄家。

第一次唐藏大规模兵以tj失败告终。

670年，吐蕃侵西域，连陷十八州。

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松赞布在世时，吐蕃和唐朝的关系还可以。等他孙继位，两国开始兵戎相见。

文成公主藏给唐藏边境带来几十年安静，并且加了唐藏来往与，这是事实。但后人夸大了文成公主藏的意义和文成公主在西藏的地位。

当初唐朝为了限制吐蕃势力扩张在青海扶植吐谷浑重新立国，希望吐谷浑成为唐朝的藩篱。但是吐谷浑不是日渐大的吐蕃的对手，被吐蕃打得节节败退，最后不得不放弃青海，举家迁往凉州（甘肃）。青海于是被吐蕃占领。

唐宗在征服丽后决定挟胜利之威，对吐蕃用兵。但是国内爆发饥荒。江淮地区因为旱灾颗粒无收，粮价飞涨。朝廷最终讨论决定继续忍耐，休兵养息。

薛仁贵率军到了青海，暂驻大非川（位置不详，应在青海湖南）。

战败的薛仁贵被“械送京师”，披枷带锁押送京城。唐宗念他屡立战功的份上免他一死，罢官为民。

吐蕃势力而侵西域。塔里木盆地地区的西域诸国脱离唐朝投向吐蕃。唐朝因为正在跟丽作战，不想东西两线开战，暂且容忍了吐蕃的扩张。