铁木迭儿的养铁矢秘密联络铁木迭儿的余党发动政变。他们在皇帝从上都回来的路上设下埋伏，趁夜黑人静之时率军冲皇帝的行大帐。

他宣告登基的诏书写得非常有趣，是有史以来唯一的一份大白话的登基诏书。

朝中原本就不支持硕德八剌继承皇位，认为仁宗没有约定把皇位传给海山的儿，这事得不对。另外硕德八剌了三年皇帝，有两年因为财政困难取消了年终分红。剩下的那一年也只是意思意思。大家虽然嘴上谢赏，心里却在骂娘。硕德八剌清洗铁木迭儿一派的同时为了压缩财政开支裁减冗官，搞得人人自危。硕德八剌之死倒是遂了广大的心愿。

蒙古实行两都制，蒙古老家的都城称上都，中原的都城称大都。上都在现在内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗。元朝皇帝夏季去上都办公，天凉时回大都办公。

也孙铁木儿被从漠北接来登极坐殿。

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硕德八剌任用汉人推行汉法在蒙古人、目人为主的朝廷肯定不受迎，但跟政变有没有关系、有多大关系不好说。

因为事发地在上都郊外的南坡店，所以史称“南坡之变”。 [page]

史书记载，“党惧诛者”希望硕德八剌停止清洗，宣布“大赦”，但遭到拜住的驳斥。“党闻之，知必不免，遂萌逆图”。

总之，政变分弑君另立并没有遭到朝内外的抵制。满朝文武没一个替硕德八剌鸣不平。

政变分宣布拥忽必烈的长长孙也孙铁木儿为帝。他们之所以没立海山的儿，是因为铁矢和海山有杀父之仇。他们之所以拥立也孙铁木儿，是因为他红苗正。忽必烈的长长孙的份容易被朝里朝外接受。另外，也孙铁木儿生在草原长在草原，从没受到过汉文化的影响。让他当皇上会得到希望保持蒙古传统的守旧派的迎。

顺便说一句，与唐诗宋词相比，元朝著名的是元曲，也就是有唱念打的戏曲。文人不能通过科举考取功名，也不愿替蒙古人事，转而利用所学自娱自乐，创作了很多戏曲。最著名的元曲作家当属关汉卿。他最著名的代表作是《窦娥冤》。

他说：我是“薛禅皇帝（忽必烈）可怜见嫡孙”，“今我的侄皇帝（硕德八剌）生天了也么，众人商量着：大位次（皇位）不宜久虚，惟我是薛禅皇帝嫡派”，“从着众人的心，九月初四日，于成吉思皇帝的大斡耳朵（上都）里，大位次里坐了也。”

尚未安歇的硕德八剌听见帐外大起要去看个究竟，迎面撞上铁矢，被铁矢一刀砍翻在地。

1323年，硕德八剌巡上都。

也孙铁木儿不会说汉话，以蒙语发诏书，然后让人翻译成汉话。翻译大概是跟元曲学的汉语，把这么严肃的诏书翻译得跟元曲对白似的，令人莞尔不禁。

硕德八剌在1322年下令“禁汉人执兵猎及习武艺”，显然对汉人的戒备心理非常。

从仁宗以来现的汉化倾向让党内的老同志忧心忡忡，担心江山变。也孙铁木儿一句汉话都不会说，这当然会让他们到放心。

硕德八剌的确任用了几名汉人，允许他们参与朝政讨论，但不给他们实权，只让他们充当顾问的角。硕德八剌施行助役法，可能参考了汉法，但是跟宋朝的助役法还是有差别的。

平常

戏曲的目标人群是普通百姓，所以戏文都是采用通俗易懂的白话文。