明太祖向往那田园牧歌式的生活，希望百姓留在家乡，专心生产。他要求“农业者不一里之间，朝暮”。农民因此不得不过着两一线的单调生活，每天就是白天下地劳动，晚上回家睡觉。人员动被认为是不安定因素。

对于手工业，明太祖不重视也不抑制，相对于宋朝有一定的发展。

棉因为明太祖的大力推广而普及。

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明太祖把全国变成一个大集中营，或者说一个清心寡的大寺院。。

另外，明朝对利大的商品实行专卖也限制了商业的发展。

明朝重农抑商。明朝的商业，尤其是外贸，相对于宋朝大踏步后退。

明太祖恢复了科举，让学生们有人地的机会。

不过最遭人诟病还是科举限定四书五经，限定了人们的思想。考生们的论述都统一来自四

明太祖规定商业税为“三十税一”，也就是3.3%的税率。税率很低。但是明朝为了维稳设立的路引制度妨碍了商业的发展。明朝规定百姓离家百里必须向政府申请“路引”，否则打八十大板。这个规定对经商非常不利。游医游商只能在本乡转悠。

边防驻军在当地屯田，每个士兵五十亩地一，自给自足，减轻内地百姓的负担。明太祖自豪地说：我养兵百万，不费百姓一粒米。

在他的努力下，国内的经济逐渐恢复，社会趋于安定。他的年号为“洪武”，史书因此称他的治下为“洪武之治”。

他尽可能降低百姓的税赋压力，鼓励百姓投再生产。

“立纲陈纪”用现在话讲就是推德建设和法制建设。

明太祖认为农业是富国之本，非常重视农业生产。农业在明朝恢复很快。

明太祖颁布了“大明律”，发行了“大诰[gào]”。大诰是合贯彻“大明律”的普法教育读本，用一些活生生的案例来解读“大明律”，让文化平不的普通老百姓也能知法、守法。

他把学校建到乡村去，立社学，推行教化。社学在传授四书五经这些圣人之说的同时也行普法教育。《大诰》是学校的必修课。

八文有类似诗赋与政论的混合，既要求格式韵律，对仗排偶，又要求论述自己的政治观。考一篇八文等于把诗赋、政论一起考了。你必须有相当的文学功底，并且通四书五经，才能写一篇好的八文。但是又要求技巧，又要求内容，这难度就大了。尤其是后来越来越调格式，多个字少个字都不行，把八文得华而不实，言而无，成了形式主义的代名词。

他组织百姓开荒田，修利，恢复生产。连百姓应该在房前屋后几棵枣树、几棵桑树这些小事都想到了。

明太祖以钱补贴的方式鼓励百姓迁徙到人稀少的河南、淮南之地，恢复那里的农业生产。

他在“救济斯民”的同时也致力于“立纲陈纪”，拨反正。

对于海洋贸易，明太祖更不支持。商船海不仅需要申请“号票文引”，还不得使用两桅以上大船，也就是说不能远洋航行。后来倭寇横行，为了防倭，明太祖甚至下令“片板不许海”，连下海打渔都不可以。 [page]

明太祖鼓励青壮年投到生产当中。对于失去劳动能力的孤寡老人，明太祖嘱咐地方官要加以抚恤。八十岁以上老人享受酒粮补贴。地方设立孤老院收养无人赡养的老人。

明太祖要求科举考试以朱熹注释的四书五经为标准答案，不允许学生自由发挥，更不许表达与四书五经不符的见解。科举不考诗赋，只考政论。后来又对文章的格式了严格要求，这就是臭名昭著的八文。