这战斗必然要发动整个庄上的所有力量，不惜代价，不顾牺牲地与敌人打持久战，否则凭章家庄这人手，只有死路一条。

在发展比较的武作战能力之前，章家庄对于这军只能是尽量周旋，或者给庄上的人们打个掩护，寻找撤走的机会，再或者就是逃到一地形更有利于防守的地方去。

这些人的心中本没有什么保家卫国的想法，他们的想法要朴素得多，谁给我发饷，谁给我饭吃，我就为谁卖命打仗，仅此而已。说白了就是有便是娘。

如果正面作战，凭章家庄能够拿来的几十名乃至几百名训练有素的士兵，是万万不过几百上千名军的。即使是依靠着庄守御，在这一平川的地形之下，若没有近千名训练有素的士兵，也是守不住这章家庄的。

这些起义军肆中原大地，在前世却没有波及到山东，更没有波及到远离中原的半岛最远端的东三府。但是现在已经不是后世的明朝，天知这里会不会爆发一场类似的农民起义。

若是遇到这样的寇，章家庄若想保存下来，唯一的办法就是依靠固的堡垒与之相持，等这些寇因为缺粮而主动撤军。

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章泽天虽然没有涉猎过多少历史，但是却明白一个理，这些农民起义军可不像后世人们描绘的那样富于正义，那本就是一群不事生产，只破坏的，真真正正的寇。他们就像蝗虫一样，从一个地方窜到另一个地方，所过之，所有村寨都会被一一攻破，一方面抢夺粮资，另一方面迫当地的人们与他们一同窜，扩大自己的声势。若有不从者，必然会被他们杀光、烧光、抢光。事实上，即使投降他们，同样也会被烧毁房屋，抢走资，得人们只能和他们一窜，并像他们一样将下一个所过之变成一片白地。

上经过不断摸索总结，已经相当完善，把可能现的反抗力量都考虑了去。通过儒家学说的官方化，把三纲五常的概念推广得十分彻底，对人民的理也相当有效。

这样的军队本无法依靠，平时要敬而远之，若是真的闹了起来，这就是一群武装起来的狼，完全没有什么正义之类的东西，其破坏力可能会比农民起义军更大。

这个世与前世的明末实在是太相似了，天知哪天，迎祥、李自成、张献忠他们便会登一呼，带领着千千万万没有饭吃的百姓一路冲杀而去。

只凭他刚刚见过的孙元化的那些家丁，章泽天便得了一个结论，那就是此时的官军实在不是能够让人放心的武装力量，万一遇到一危机，这些军队起而作的可能相当不小。

章泽天假想中的另一个敌人是军。

与此同时，科举制度又为平民提供了一条改变命运的通，给可能存在的底层保留了一个释放压力的，若非是关乎命的危机，老百姓是不会轻易造反的。

可是如果遇到无法抵抗的天灾，成千上万人都面临百死无生的局面呢？造反也许还会有一线生机，那么农民起义就是无法避免的了，就比如前世明末时期从关中到中原的那些各农民起义军。