后的日过不好，就极力要求后人：在我死后，一定要给我好好办葬礼，可千万不能让我在冥槽地府受苦啊？

而孝贤孙于孝顺，亦或是为了证明自己‘真的很孝顺’，就只能竭尽所能的将逝世先祖风光大葬，以免受到社会普行价值的指责。

甚至于‘侍死如奉生’的理论依据，将家族的大半家财，用在某一位先祖的丧葬之事上。

而汉人在散尽家财厚葬先祖的同时，又于本能的恐惧，而希望自己的后人也能像自己一样，竭尽所能的把自己的后事办的漂亮一些。

那之后的一切，就是必然的了。

既然是侍死如奉生，那跟房差不多大小的陵墓，算是最基本的了吧？

房有了，那生前喜、常用的东西，是不也得陪葬？

如果是文官，那自然要买来几片经典残卷，作为陪葬品；即便是武将，也大有‘以兵书残卷作为陪葬’的事情发生。

就这样，数之不尽的古华夏思想经典，被一个个王公贵族带了坟墓。

除了书籍因陪葬而失、失传之外，厚葬之风最让人所不能接受的一，便是以金陪葬。

——住的房有了，喜、常用的东西也陪葬了，那先祖在地府，不得准备钱财傍，以防不测？

就这样，数之不尽的黄金，在华夏历史上被埋黄土，平白便宜了后世的摸金校尉们。

可以说：房大小的墓室，一定量的书籍及黄金，已经是汉室广为传的‘陪葬三件’了。

在这个时候，作为‘天之’的皇帝，居然梦到了英明神武，生而神圣的太祖皇帝，因为金而受到灼伤？

这样的舆论，对于汉人淳朴的价值观，无疑造成了极大的冲击。

我等汉人，为何拼着散尽大半家财，也要尽可能的把先祖的丧事，办的漂亮些、风光些？

不就是为了让先祖在地府过的好一，自己则落一个‘孝’的名声吗？

可现在，一个几乎不可能说谎的人，居然说：黄金会让亡魂灼伤？

那将黄金作为陪葬品送先祖坟墓之中，导致先祖的亡魂经受灼伤之苦的后人，还能算作是孝顺吗？

一时之间，无数长安百姓，陷了的自我怀疑之中。

而让长安百姓最为恐惧的，却并非是‘先祖已经遭受到了黄金的灼伤’，而是···

“我儿！为父死后，可万莫以黄金作为陪葬之用啊！”

“若是为父在冥槽吃了苦痛，那为父便是化作厉鬼，也誓不罢休！”

几乎是在同一时间，无数达官贵人将自己的继承人到了边，兼施，哀求、威胁间，无所不用其极的告诉自己的儿：老死后，坟墓绝对不能放黄金去！

但更多的人，对这个突如其来的变化，还是到一片茫然。

——以金作为陪葬，这是由来已久的传统啊···

如果不以黄金作为陪葬，那应该葬什么？