《易》理论上的第一代传人商瞿，也是早在将近三百年前的秋末期，就离开了人世。

近三百年，才传了五代，通过简单的数学计算就能得：过去几位《易》嫡系传人，平均每人都活了六十岁以上！

而田何，有属于其中尤其能活的一位：再过三年，田何就将年满九十。

想想也是：早在前秦之时，田何就已经是学术擘，到秦统一天下，田何更是早已成为了受天下尊敬的‘夫’。

夫，意味着这个时代对文学之士的最尊崇，同时，也意味着足够成熟的年龄。

——就和‘汉没有年纪四十岁以下的九卿’一样，在面对一个三四十岁的‘小’时，很难有人豪不别扭的喊一声‘夫’。

在秦了十几年受人尊敬的‘夫’，又经历了长达十数年的战，到汉室鼎立之时，田何就已经过了甲之年，成为乡邻尊崇的老寿星了。

如今又是二十多年过去，田何田庄，已经正式步了人生的最后阶段。

从‘史书上并未记载田何年纪过百’来推断，田何逝世，应该也就是接下来这几年的事。

而在田何离世之后，汉室文学界就将迎来一个新的时代，以及一位新的领导者。

——济南，伏生。

借着伏生‘大儒’的份，儒家也将在汉室正式抬起。

如果没有外力扰的话，数十年的努力过后，儒家就将同历史上一样，在大概五十年到七十年以后，完成‘罢黜百家，独尊儒术’的史诗级壮举。

至于刘弘如此重视易学，除了如今黄老学主政的政治背景，以及汉室重、纳甲、卦气之术的时代背景之外，最主要的一个原因，其实就是为了新历法的编撰。

如今汉室正在使用的颛顼历，正式编撰完成大概是在周末，在秦统一天下之后才被推广使用。

从颛顼历正式发行天下的始皇帝二十六年，到如今的正武元年，颛顼历只经历了短短四十四年的‘职业生涯’。

可即便如此，刘弘也不得不承认：作为周末诞生的历法，颛顼历和如今的节气、气候，已经有了很大的误差。

或许在后世人看来，历法并不是多么重要的东西，只要能用来正常纪年，就无所谓准不准确。

然而，对于以农耕作为主要生产手段的封建政权而言，一个节气准、季节准确的历法，其重要丝毫不亚于王朝法统！

原因很简单：此时的农民无论是耕还是秋收，都是严格照历法中特定的节气，规律的行农作耕、收获的。

而一个准无误的历法，就能保证农作的耕于最佳生长期，以及最佳气候之下。

如此说来，历法的重要就很好理解了：历法准不准确，将直接与粮产量挂钩！

对任何一个农耕文明下的政权而言，粮产量，永远都是第一顺位的重要考虑因素。

到刘弘，无论是内整合，中央集权，还是对外征讨，驱逐胡虏，也同样需要稳定、丰富的粮产量来作为质基础。