，奠定自己在落内的统治地位，并为落抢回更多羊牧畜、女人隶，以及草场。

在这样的无限循环之下，也就很容易现一状况：在草原生活的任何一个人，要么凭借这个循环一路壮大，最终向单于发起挑战，要么就在某一环节错，直接成为牧、隶，乃至于一尸。

这也解释了为什么在草原游牧文化当中，无论统治者有多么大，政变、刺杀都会层不穷。

——草原的资源，永远都无法供养草原的人！

这就意味着生存，成为了少数人才能拥有的权力。

所以为了生存，草原上的每一个人，都要不顾一切的大自己，壮大自己，一步步永无止境的往上爬。

但令人无法置信的是：哪怕一个隶，通过抢回牧民尸、英勇作战、成立族、壮大族、挑战单于这一系列的作，奇迹般的成为草原主宰，登上单于宝座，也依旧无法完全解决生存问题。

还是那句话：草原的资源，无法供养草原的人。

而对于草原的统治者而言，‘保障草原民众’生存，已经成了推卸不掉的义务，以及确保自统治地位的必要条件。

但资源不够，该怎么办？

两方面：开源，以及节。

‘开源’自是不用多说，就是对外掠夺，如匈对汉室北墙的掠夺一样。

而‘节’在如今匈的真实现，便是单于的匈内各族之间的战争视若无睹，甚至鼓励不同族为了资源去战斗。

客观角度上来讲，这两方面的法，对匈的政权稳定提供了非常健康的循环。

对外掠夺，能让草原的资源总量上升，草原生存压力减缓；而内斗争又使得更多人成为隶、牧的同时，让匈的牧民阶级以类似‘养蛊’的方式，备愈发大的战斗力。

至于唯一的副作用，即落对单于的威胁，实际上也符合‘节’。

——要是没成，那就会少一整个族的‘人’，多一整个族的隶。

要是成了，那也意味着统治阶级改型换代，斗争又让足够多的人死去，资源压力一步减缓。

从这个角度上来讲，草原游牧文明和中原农耕文明一样，是有类似‘王朝周期律’的东西存在的。

就连王朝周期律的形成过程，也基本如一辙。

——政权建立，稳定，繁荣，人增加，生存压力增大，资源分愈发张，然后一场战争将人消耗大半，继续下一个回。

只不过草原的抗压能力更差，王朝周期的间隔期更短一些，大都维持在百年左右。

这个问题，无论是对草原游牧文明，还是对中原农耕文明而言，都只有一条路。

要么通过对外掠夺增加资源总量，要么通过工业改革提生产力，才能使这个问题得到解决。