冬至，推算了二十次，共三百八十年，黄帝成仙上天去了。”公孙卿想通过所忠向皇上上奏这件事，所忠看他的札书荒诞不经，怀疑是他胡造的假书，推辞：“宝鼎的事已定，还要这文章什么？”公孙卿又通过皇帝的亲信臣上奏，皇上很兴，就召公孙卿来询问这件事，公孙卿回答：“是申公传授给我的这本书，如今申公已经去世了。”皇上问：“申公是个怎样的人？”公孙卿说：“申公是齐人。与安期生有往，亲自接受黄帝的言论，关于他没有其他记载，只有这鼎上的字。上面说‘汉朝兴盛于黄帝时的历法重新现的时候’，又说‘汉朝的圣主现在祖皇帝的孙或曾孙之中。宝鼎现之后就能与神，并行封禅大礼。古来行封禅大礼的共七十二个帝王，唯有黄帝一人得以登上泰山祭天’。申公说：‘汉朝皇帝也应当登上泰山祭天，登上泰山祭天就能成仙登天了。黄帝时有上万个诸侯，其中有七千诸侯能够主持祭祀大礼。天下有名山八座，其中蛮夷境内有三座，中原有五座。中原有华山、首山、太室山、泰山、东莱山，这五座山是黄帝经常游历、与神会的地方。黄帝一边作战，一边学习修仙，他担心有百姓非议仙，就断然把诽谤鬼神的人杀掉。经过百余年的修炼，才能与神仙往来了。黄帝在雍城郊外祭祀上帝，在那里住了三个月。鬼臾区号为大鸿，死后葬在雍城，所以那里才有一个叫鸿冢的地方。此后黄帝在明廷迎接万千神灵。明廷就是甘泉。黄帝升仙的地方是寒门，即今天的谷。黄帝开采首山的铜矿，于荆山脚下铸鼎。鼎铸成后，天上有一条垂下长长胡须的龙迎接黄帝。黄帝攀缘而上，骑在龙背上，随他登上龙背的群臣以及后妃嫔们有七十多个人，龙就朝天上飞去了。其余小臣上不去，都抓住龙须不肯放手，结果龙须被拉断，小臣们从空中落下，黄帝的弓也落下来了。百姓仰望黄帝慢慢登天以后，就抱着他的弓以及被拉断的龙须哭号，因此后世人将这个地方称为鼎湖，将这张弓称为乌号。’”于是天说：“啊！要是能像黄帝那样，那我将会把离开妻儿女看得像扔掉一只鞋那样容易。”就任命公孙卿为郎官，让他去东面的太室山迎候神仙。

自从得到宝鼎后，皇上就和众位公卿以及儒生们商议封禅的事。由于以往很少举行封禅之礼，相关资料早已佚失，没有人知礼仪的细节，而众儒生主张采用《尚书》、《周官》、《王制》等书中摘引的封禅时望祀和的礼仪。齐人丁公已经九十多岁了，他说：“封禅，就是迎合不死的盛名。秦始皇没有能够登上泰山行祭天之礼。陛下若一定要上泰山，上到一定度时趁着无风雨的时候，即刻行礼就可以了。”于是皇上命诸儒生们演习，草拟封禅礼仪。数年后，终于等到了可以封禅的时候。而后天听了公孙卿以及方士的议论，说黄帝以前的帝王封禅时，都招来了异类与神相通，就想仿照黄帝以前的帝王，接待神仙的使者蓬莱方士，向世人抬自己的价，以此与九皇的德行相媲，然后稍微采用了儒家的一学说加以文饰。众儒生既不能搞明白封禅的仪式，又拘泥于《诗》、《书》等古文的记载，不能变通想象。皇上亲自好了封禅用的祭让众儒观看，儒生们有的说“与古时候的不同”，一个名叫徐偃的儒生又说“太常诸生们演习的礼不及鲁礼好”，周霸嘱咐他另绘关于封禅礼的图。于是皇上罢免了徐偃、周霸，所有儒生也被罢黜。

三月，皇上又东行驾临缑氏，登上中岳太室山举行祭礼。随行的官员在山下听到好像有呼喊“万岁”的声音。问山上的人，山上的人不答；问山下的人，也没有人言语。于是皇上将三百人家的赋税划来作为太室山祭祀之用，把他们的居住地命名为崇邑。皇上继续东行前往泰山。那时候泰山的草木还没有长叶，于是皇上乘机派人将大石碑运上泰山绝。

皇上随即又向东巡游到海上，行礼祭祀八神。齐人纷纷上奏疏谈论神怪和奇异方术，然而数以万计的这些例，没有一个能得到证实。于是皇上增派船只，让那些谈到海中神山的数千人下海去找蓬莱山的仙人。天行的时候，常常是公孙卿带着天符节先行到达，然后在名山胜地迎候天的车驾。他到东莱后，说在夜间看到一个人，长数丈，靠近他后却看不到他了，只留下一个很大的脚印，形状像是禽兽的足印。群臣中还有人说，看到一个老人牵着一条狗，说“我想见一见公”，说完后转就不见踪影。皇上亲自去看了大脚印，还不肯相信，等到又听到群臣讲述牵狗老人的事后，才信那一定就是仙人了。特意在海上留宿以等待仙人，并赐给方士们专用的车辆，陆陆续续派去的访仙人的使者已有千数以上。

公孙卿说：“本来可以看到仙人，而皇上去求仙时往往匆匆忙忙，因此才看不到。现在陛下可以建一座大的楼台，建得像缑氏城楼一样，供上、枣，理应可以请到仙人。而且仙人喜在楼上住。”于是皇上命令在长安建蜚廉观和桂观，在甘泉则建益寿观和延寿观，让公孙卿拿着天符节在上面设好贡品，迎候神人。天为了堵住黄河的决，又建了通天台，在台下摆设祭祀礼，用来招请仙人、神人之类。这时在甘泉又建了前殿，并开始扩建各的室。夏季，有灵芝草生长在甘泉的殿房之内。天认为这是祥瑞的兆，于是就下诏书说：“甘泉殿房中长一株九长的灵芝，为此大赦天下，免去所有劳役。”

十一月乙酉日，柏梁发生火灾。十二月甲午初一日，皇上亲自去里禅祭，祭祀后土。皇上驾临海岸边，想要遥望祭祀蓬莱山的诸位仙人，希望自己终有一天能到达仙境。

皇上回到京都后，由于柏梁发生火灾的缘故，于是改在甘泉朝见天下各郡国的上计吏，并接受他们献上的报表。公孙卿说：“黄帝建成青灵台，才十二天就被火烧掉，于是黄帝就又建了明廷。明廷就是甘泉。”方士们大都说古时候是有帝王建都于甘泉的。之后天又在甘泉朝见诸侯，并在那里建诸侯的邸舍。于是勇之说：“越地的风俗，是发生火灾后再盖屋时，屋必须比原来的大，用以镇服原屋，以避灾害。”于是建了建章，能容下千门万。建章的前殿比未央还。其东面建有凤阙，二十多丈。西面则是唐中，方圆几十里为虎圈。北面开凿了一个大池沼，在其中建造渐台，二十多丈，叫太池，池里有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等假山，还有模仿海中的神山、鱼之类的东西。南面有玉堂、璧门、大鸟等建筑。又建了神明台、井楼，五十丈，楼台之间以辇彼此相连接。