；会游的可以用线去钓；会飞的可以用箭去。至于龙，我就不知该什么了，它是驾着风而飞腾上天的。我今天所见到的老，大概就是一条龙吧！”

老研究有关德的学问，他的学说以隐声匿迹，不求闻达为主旨。他在周朝的都城住了很久，见周朝王衰微了，于是便离开周都。到了函谷关时，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难地为我们写一本书吧。”于是老就写了一本书，分为上下两篇，阐述了德的本意，总共五千多字，然后老才离去，没有任何人知他的下落。

有人说：老莱也是楚国人，写了十五篇文章，阐述了家的作用，与孔是同一时代的人，据说老可能活了一百六十多岁，也有人说他二百多岁，这是由于他能修养心，所以才长寿啊。

孔死后一百二十九年，史书上记载，周太史儋在会见秦献公的时候，曾预言说：“当初秦国与周朝合，合了五百年就会分开了，分开七十年以后，就会有称王称霸的人现。”有人说太史儋就是老，也有人说不是，没有人知哪说法才正确。老是一位隐居的君。

老的儿是李宗，过魏国的将军，封地是段。李宗的儿是李注，李注的儿是李，李的玄孙是李假，李假在孝文帝时代过官。而李假的儿李解过胶西王刘卬的太傅，因为这个缘故，李氏就定居在齐地了。

世人若信奉老学说就会贬斥儒家学说，信奉儒家学说的人也会贬斥老学说。“主张不一致的人，不能在一起商量事情”，难说的就是这情况吗？老认为，无为而治，百姓自然会趋于化；清净不扰，百姓自然会归于正。

太史公说：老推崇的“”是虚无的，顺应自然，以无为来适应变化，所以他写的书中，有很多微妙难懂的措辞。庄远离德，纵意畅言，但其学说的要也还是归于自然。申勤奋自勉，致力于循名责实之学。韩非以法度为依据，决断世事，明辨是非，用法到极就变得严酷苛刻，绝少施恩。他们的主张都始于德的理论，而老的思想是最为邃旷远的。

司穰苴列传

司穰苴是田完的后代儿孙。齐景公的时候，晋国攻打齐国的东阿和甄城，燕国侵犯齐国黄河南岸的地区，齐军都大败。齐景公为此而忧虑。于是晏婴就向齐景公举荐田穰苴：“虽说穰苴是田家的妾所生之，可是他这个人的文才能使大家归顺；武略能使敌人畏惧。希望君王能试用他。”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同讨论军国大事，谈后齐景公到非常兴，当即任命他了将军，令他率兵抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说：“我地位一向卑微，君王您将我从平民中提起来，使我位居大夫之上，士兵们不会服从我，百姓也不会信任我，人的声望若是轻微，权威就难以树立，希望您能派一位受君王信、受众人尊重的大臣来监军，才可以服众。”于是齐景公答应了他的要求，派庄贾前去监军。

穰苴辞别了景公后，便和庄贾约定：“我们明天正午在军门会合。”第二天，穰苴率先赶到了军门，立起了计时用的木表和漏壶等着庄贾。庄贾一向骄盈显贵，觉得率领自己的军队，自己又监军，就无须特别着急；他的亲戚朋友给他饯行，留他喝酒。已经到了正午，庄贾还没来。穰苴就放倒木表，摔破漏壶，了军营，整饬军队，宣布了各纪律。等到他署完毕，已是傍晚时分，庄贾这时才来。穰苴说：“为什么来得这么晚？”庄贾报歉地解释：“我的朋友亲戚们为我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“为将领，在接受命令的那一刻起，就应该忘记自己的家，来到军队宣布纪律后，就应该忘记私人的情，擂鼓军的急关时，就应该忘记自己的生命。现在敌国侵略已经内地，国内到不安，战士们已在前线风餐宿，无所隐蔽，国君睡不好觉，吃不香甜，全国百姓的命全都维系在你的上，还说什么送行呢！”于是穰苴把军法官叫来，问：“照军法，对约好时间却还是迟到的人该怎么置？”回答：“应当斩首。”庄贾非常害怕，派人飞禀报齐景公，请求景公搭救。报信的人走后不久，还没来得及回来，穰苴就斩了庄贾，并在全军巡行示众，全军将士都到震惊，非常害怕。过了好长时间后，齐景公派来的使者才拿着符节来赦免庄贾。使者策飞奔直军营。穰苴说：“将领在外作战，有时可以不接受国君的命令。”又问军法官：“驾着车闯军营，军法上是怎么置的？”军法官说：“应当斩首。”使者到异常恐惧。穰苴说：“不能斩国君的使者。”于是斩了使者的仆人，砍断了车左边的夹车木，杀死了在左边驾车的，向全军巡行示众。又派使者回去向齐景公报告此事，然后就发了。对于士兵们安营、掘井、立灶、饮、求医吃药这样的事情，田穰苴全都亲自过问并问他们。还把专为自己这个将军而用的资粮全都拿来款待士兵。自己同士兵平分粮，还特别照顾弱有病的人。三天后穰苴重新整顿军队。病弱的士兵也都要求跟着他一同奔赴战场，争先恐后地为他而战。晋国的军队知了这情况后，就撤回了军队。燕国的军队知了这情况后，也将军队撤到黄河北岸，因而分散松懈，于是此时齐国的军队趁机追击他们，收复了所有沦陷的国土，然后带兵凯旋。

大军还没回到国都，穰苴就解除了战时的装备，取消了战时的法令。宣誓立盟之后才国都。齐景公率文武百官到城外去迎接他们，照礼仪劳将士们之后，才回到寝。齐景公召见了田穰苴，尊封他为大司。从此，田氏在齐国就一天天地显贵起来。