此言一，群臣纷纷附和，当然，是附和御使批评李守汉，还没有几个人敢提斩首的。不过薛国观觉着自己应该来圆一下场，免得宁远伯面上不好看，可就在他要动未动的时候，李守汉说话了：“祖宗之法，为治祖宗之国。祖宗之愿，乃海清河晏，天下太平。不秦法也好，汉法也好，哪个天下安定，市民富足，哪个就是好法。祖宗当年免举人之粮，只因天下闲田多，读书人少，免些许钱粮不碍国库，还能鼓励上。减少商税，也是希望商人能减少盘剥，有利小民民生。但江上之舟，朝在江陵，夕至大海，刻舟安能求剑。今地少人多，士日众，朝廷岁大减，哪有闲情减免税负。商人大小，又有哪个考虑太祖仁德之意。况如今非太平盛世，海内兵祸不断，士商旅皆为陛下臣，理当为陛下分忧，岂有父母卧床而吝惜药费之孝。臣以为，此时不肯纳粮缴税者，皆逆也，可杀不可留。”

“诸臣工，朕已宣召宁远伯京，若论带兵作战之事，此间众人可有人比宁远伯更加通？我等不若听听宁远伯之见便是。”

朝廷里都是博学多才的读书人，不过俗话说得好。我是氓我怕谁。朝廷

宁远伯占了上风。崇祯便可以明诏天下，推行李守汉提的那钱粮制度。文武大臣们占了上风，宁远伯便等于是得罪了整个官僚集团，便是想图谋大逆。也是丧失了群众基础。尽失人心。

崇祯已经抱定了主意，今日之事，便是全看宁远伯的了。他只一个圣明之主，圣明之主不是皇帝自己来的，而是文人们摇鼓晃动笔杆来的。所以，文人他是绝对不会去得罪的。所以，今日之事，不是东风压倒西风还是西风压倒东风，对他这个皇帝来说。都是有利的。

国家财政掌握在谁手里？很大分是文人，从他们手上收税，还要收什么统一累税。现在怕是要太祖、成祖从南京北京的两座陵墓里爬来也不一定好使吧？！以当年神宗显皇帝之能，最后都不得不尽罢税使，还一年又一年被人拿来说事。动辄便是被扣上一贪财好货与民争利的帽。笑话，万历收的矿税可是拿来打了三大征，他也不曾从升斗小民手中抢夺一分一厘的税，不过是动了豪族大的耐劳而已，就被骂成了那个样，这李守汉竟然想如此惊人之举，唉！还是不知大明朝究竟是怎么回事啊！

可是如今李守汉却说不论秦汉，那个能够令天下安定市民富足那个就是好法，这如何能够令人接受？这群人自从开蒙以来，先生教的、自己学的，哪个不是宁要儒家的毒草，不要别人的麦苗？

不过，当听完了他的一番

、河南、畿辅山东三的军情行讨论。然而大臣们除了相互攻击，却没有一人可以拿一行之有效的方案。崇祯帝面无表情地看着，看着下面各个官员。

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不秦法也好，汉法也好，哪个天下安定，市民富足，哪个就是好法。这端的是了大蜂窝。自从董仲舒这个大忽悠先把儒家的教义清理一下把皇帝不喜的东西去掉之后，得到了罢黜百家独尊儒术的优势地位后，儒家弟哪个不是盛赞汉朝仁政，大骂秦之暴？

关于财政税收与剿贼平之间的关系的鸿篇大论之后，几乎所有的人都用恨不能尔之寝尔之的神盯住了李守汉。

崇祯很是聪明，只可惜生的时候不对，他若是生在万历年之前，只怕也是个圣明烛照的皇帝。事实上，被文人抹黑的明朝皇帝，又有哪个是省油的灯？便是留下段最多的明武宗，面对权宦、作的藩王、窜各地的刘六刘七等老派的寇，还有没于大同宣镇一带的打草谷的蒙古小王，这些诸多象换到所谓圣明之君。比如康熙和乾隆二位上只怕也是够喝一壶的，但是这个只留下荒唐名声的明武宗却是一一应付裕如。

一个御史班启奏说：“臣弹劾李守汉妄议祖制，图谋不轨之罪。太祖定天下，令举人免税，商税降低，所为者，便教化天下，不使官府与民争利。今李守汉说什么官绅一纳粮，推行海关，这是变相的骂祖宗是昏君，法令害民。且官绅一纳粮，教化如何推行？与民争利，民何以为生？如此无君无父之辈，当斩首示众。”

当蟒袍玉带，腰间悬着象牙玉腰牌的李守汉走上大殿，望尘拜舞唱喏跪拜之时，殿上众人望着那蟒袍上的五爪龙纹和海江牙无不赞叹，宁远伯的气度威仪就是人中龙凤。

李守汉一番话，别说群臣各个怒目横眉，连崇祯都吓了一，乖乖，你狠，不钱就是逆？宁远伯你不当盗真是委屈人才了！另外效果也好过了吧，我怎么觉着要是给群臣发武，宁远伯你转就要变酱呢。