里的读书人再有本事，也要讲一个引经据典，代圣人立言，虽然背地里什么摸儿媳，上尼姑床的事情没少，但是公然去质疑权威的却一个都没有。如今宁远伯说祖宗之法治祖宗之国，不钱就是逆的歪理，群臣一个个都是目瞪呆，觉无言以对。就好比你本来要跟对手谈判三百回合，结果对手直接把桌砸了。你怎么办？

正在大家思考该如何应对李守汉的氓行径的时候。有个人犹豫的看了一下崇祯，崇祯也正好看着他。崇祯看到他望向自己，就了，于是此人立刻班说：“臣以为宁远伯之言。乃金玉良言也。”

“臣也不怕陛下和诸位臣工责怪。臣冒死说一句。我明有今日，皆臣工不用心也。自古圣人有云，主忧臣辱。可自我大明以来，有几人在君父忧虑之时，引以为辱，倒是大骂昏君者，比菜市场的苍蝇还多。自从东虏作以来，国之用度一直不足，君父节衣缩，陛下数次罪己，可你们何曾有一人捐一文钱补国库用度，拿一粒米助君父衣。你们所的，只有反复索要内库。而宁远伯，虽在万里，却将钱粮源源不断送往辽东，又有银元米粮充实内库，助君父衣。你们扪心自问，不愧乎？”

此人话音刚落，如果有心人用数码相机拍一张照片，会惊异的发现，我大明的朝堂一瞬间变成了黑叔叔的朝堂。群臣各个面紫黑，同时上冒数丈黑气，就差没拽柴刀，立刻把这个不知死活的家伙分尸了。

不过这样一来，群臣倒是立刻找到一个宣，一时间，名教叛逆，阉党余孽的帽如同雨一样飞来，这人倒是也不以为意，甚至都不曾辩解，甚至嘴角还了一丝笑意。

“宁远伯，下官刘宗周。忝为左都御史，执掌柏台。”

柏台，乃是御史台的另一个古雅的称呼，刘宗周的意思就是，我是左都御史，御史台归我。

“原来是蕺山先生。”李守汉也是很文雅的向刘宗周回了一礼，丝毫没有刚才那掀桌的派。

“方才听得宁远伯一番见识，倒叫下官颇为增长了些见识。不过，治国之一曰明圣学以端治本，二曰躬圣学以建治要，三曰重圣学以需治化。下官以为，宁远伯所说之法，不过是治标之术，若要国家长治久安，四海升平，朝廷制度当以仁义为本，我等官员应以守第一。这样辅佐圣明天，方可有望直追二祖列宗之世。”

又是一个迂腐之人！守汉在心中一阵冷笑。不过，看在这位老先生在明亡之后绝而死不清粟的份上，便在语气和态度上不像当初对付太冷等人那般恶毒。

“老先生此言差矣！仁义二字，当分对待何人！我太祖皇帝以淮西布衣之，提三尺剑而平天下洗腥膻，直杀得蒙古鞑虏血成河，却为何不对胡虏行仁义之事？若要讲仁义，老先生不妨此刻京师，或向南，或向东，去找正在与我大明官兵作战，洗劫我大明百姓的辽东反贼讲究仁义守之！”

刘宗周宦海沉浮几起几落经过了多年的赋闲生涯，自认为对大明朝的痼疾顽症了解得很清楚。所谓冰冻三日，非一日之寒。他认为任何方法都是属于急功近利，是无法解决国家的本问题的。他希望能从皇帝本人起，先修德治心，亲近儒臣，这才是为治的本。在他向崇祯上的《痛切时艰直陈转为治之机以仰纾宵旰疏》中，历数从前弊政，请崇祯帝更调化瑟。他说：

抑臣闻之，有天德者然后可以语王，其要在于惧独。故圣人之，非事事而求之也。臣愿皇上视朝之暇，时近儒臣，听政之余，益被经史，日讲求二帝三王之学，求其独而慎之，则中和位育，庶几不远于此而得之。