“不！我不要接受这个册封！要册封也是接受殿下的册封！”

间的战争。

这句话，在日后的宗教史上意味着什么，怕

不过，阿方索却顾不得听李守汉话语当中偷换了概念，把教廷密信当中提的将南粤军及大明朝廷变成一个天主教国家的构想换成了取李守汉的统治而代之。他只想尽快的在李守汉面前洗清自己。

的情报告知俄国代表。而前来谈判的俄国代表果洛文，可不像某武侠小说作家描述的那样，轻易的被韦爵爷玩于鼓掌之间的人。得到了中国政府的谈判底线，更是狮大开的漫天要价，甚至是打算达到不战而胜的目的，迫清政府退让。

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可是。这群掌握着近现代科技手段的家伙，既是毒，又是药。不能一概而论的将他们尽数斩尽杀绝，或者是赶门去。所谓的野火烧不尽风又生。不怕贼偷就怕贼惦记，你把他赶门外。他始终在外面惦记你、算计你，你又该如何置？只有千年贼，不曾有千年防贼的。关键是，要如何学孟尝君，将鸣狗盗之徒都发挥用来！

如果不到这一的话，那么，等待他和他的罗天主教的命运，就和那些被焚烧了教堂，教派骨被丢矿坑同那些着五八门语言的土人官一去苦力的加尔文教派一样了。

这还是发生在我中国的北京，这样政治经济军事文化都较为势的地方，至于说一些偏僻地区，各式各样的传教士们。脆就兼营着贩卖军火鸦片的副业。豫西山区的民团也好，杆也罢，装备的大量意大利制造的步枪，就是从非法传教的意大利神父手中买到的。

前是一一加尔文教派面人的尸在晃，耳边是书信里对加尔文教派被南粤军平叛队扫的几乎寸草不留的幸灾乐祸的描述，手中却又是罗教廷对自己的册封敕书和布置任务的书信。阿方索心里这个悔恨啊！他觉得下这个册封敕书就是把他丢到火堆上烤的一只黑手。

回忆起各地教廷主事神职人员在往来书信当中对与加尔文教派那些骨和面人所遭受的悲惨命运的描述，阿方索神父不由得浑一阵寒战。他可不想变成那一从矿坑被抬来的尸首。

没有别的，是仓库里的银！这群传教士端起了枪去抢劫的官银！

“你们尽打吧！打得越久。越惨烈，我的知识、科技、教育系就越建立的快。最后打得大家都奄奄一息了，罗天主教廷来收拾残局！”

不知是一时糊涂还是福至心灵，阿方索情急之下竟然吼了这样一句话！

李守汉心说，现在你们这些神在欧洲已经是越来越混不下去，居然想跑我这建立新的宗教区，真是痴心妄想，老可能打仗比不过破，但是对待宗教方面。老可比破有勇气的多。

早知这样难受，打死他也不会让冈萨雷斯去接受罗天主教廷教皇的册封！有实力、有兵舰船钱粮在手，说自己是国王、是皇帝，那个政权敢不承认？东罗帝国实力雄厚皇权鼎盛时皇帝可以撤换君士坦丁大牧首，又有谁敢说什么了？

李守汉冷笑着回味起列那句经典判断，“一切宗教都是麻醉人民的工。”其实宗教何止麻醉人民，很长的时间里，脆就是麻醉全世界。

随着航海大发现，和各自然科学的步，在欧洲统治了数百年的教皇已经现了颓势，否则也不会有这次一打便是几十年的战争。在李守汉看来，这场战争，势必是会加欧洲王室的王权，削弱罗教廷的神权。可是，如果不想让欧洲的船利炮到东方来，而是将自己的舰大炮开过去，还势必要维护罗教廷的权威。这也就是他最近悄悄的命令隆盛行与荷兰、英吉利等几家东印度公司秘密接洽。准备以回馈长期合作客的理由，为他们开信用账，允许他们更多的赊购资，用来行欧洲王室之

至于说在清政府日见衰微之际，这些传教士们在中国各地占土地修建教堂，非法传教，公然纵容教徒挑衅中国政府的不法事端，更是层不穷。更有甚者，在庚年间八国联军侵北京之际，国的传教士们脆就是脱下传教士的袍，拿起了步枪，亲自赤膊上阵，啥去了？不是为死于义和团手中的教友报仇，如果是那样，也算是他们有情有义，可以拿来拍一好莱坞的大片了。到底是什么让这些满仁慈上帝救赎词汇的上帝的仆人拿起了枪？

“阿方索主教大人。您说说来看，打算怎么样的在本公治下建立教堂，发展信众？待信众到了一定规模之后，取本公而代之呢？”李守汉又一次的将一枚重磅炸弹丢到了阿方索的上。 [page]