但问题来了，“官家”一词现这么久，为什么在宋代它会超过“圣上”、“皇帝”、“天”成为对君王的最普遍的称呼，还被官方认可呢？

经过三年的磨炼，李继隆成熟了不少，平日里训练很忙，也没什么机会来玩。

二人稍稍跟在后面，李辉也不问郭浩要什么，二人来到汴河边，从里忽然现几个蒙面人，直接向李继隆扑了过来。

之后宋朝承五代余绪，不但把称君王为“官家”的习惯继承了下来，而且使用频率极，不但私家场合，就是在朝堂之上，人们都可以称宋皇为“官家”。

但郭浩这里并没有发生这些事，可这个称呼还是现了，这就与另一个原因有关。

这与宋朝的立国情况和世俗化生活有关。

郭浩看着二人好像要城，于是起跟了上去。

另一方面，众所周知，宋代又是一个极其世俗化的社会，人们平常把农民称作“农家”、医生称作“医家”、诗人称作“诗家”，因此觉得“官家”一词说起来特顺嘴。

后来宋人笔记中说把君王叫“官家”是因为“五帝官天下，三王家天下”，显然是附会之说，是在有意捧罢了。

而且战国邹衍的“赤县神州”之说，汉代君王也常被称作“县官”。

也许在世人里，皇帝也不过就是个职业罢了。

到了唐末五代，用“官家”称呼君王的例逐渐多起来。

一方面，五代时期“兵壮者自为天”，皇帝如走灯般换来换去，赵家也是靠兵变上台的，皇帝“君权神授”的“神秘”大大下降，再皇帝叫“圣上”、“天”，他们自己都有些不相信。

赵普思索半天，回答“理最大”，而没说“皇上最大”，宋太祖不但没生气，反而十分夸奖。

接下来到隋唐时期，在《全唐诗》中搜索“官家”一词，可以发现有近五十条，基本上也都是作“朝廷”、“官员”之意。

五代前蜀淑妃徐氏（夫人）写的诗句“明朝腊日官家，随驾先须内人”中，“官家”也明显指君王。

但是他这个官家和赵匡胤有很大的不同，如果是他问赵普谁最大，恐怕赵普就不敢那样回答了。

看到两个年轻人在一起，郭浩心里有些不是滋味，虽然他平时对女关心的不够，可那毕竟是自己的女儿。

成书于五代时期的《旧唐书》，其中有一“官家”的用法是君王的意思。

石邃也用“官家”一词称呼自己的老、大赵天王石虎。

而成书于宋太祖大宋初年的《旧五代史》，其中“官家”一词现的频率就了，至少七八，全作君王之意解释。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

总来说，从东汉末到隋唐时期，“官家”有朝廷、官员、君王等几重意思，但以朝廷的意思最为常用，官员之意次之，用来称呼君王的例还少见。

之所以会用“官家”来称呼君王，应该是因为君王自然是朝廷的最代表，是最大的“公家人”。

李辉见了就要上前帮忙，郭浩摆手制止了他，倒不是他不关心女儿，而是他想看看谁这么大胆，敢在这里行凶！

试想一下，换了明太祖朱元璋或清朝的康熙乾隆这么问，臣如此回答恐怕就不会有好果吃了。

就在郭浩喝茶的功夫，大街上走过来两个人，竟然是李继隆和郭雁菡。

听到有人叫自己官家，郭浩没觉得有什么不妥，反而觉得亲切。

此时的二人已经很熟识，已经过了羞涩的阶段，好似恋中的男女，在街上游玩。

如唐朝中后期诗人王建写的诗句“苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船”。

沈括的《梦溪笔谈》里记载，宋太祖曾问宰相赵普，天下什么最大？