首先，佛门之人，自称家人，脱离人世之外，却反而要接受世人供给，此其一。宣扬放下屠刀，立地成佛，虽犯罪过，但只要供养佛祖，潜心悔过，死后亦可极乐，给许多人以侥幸之心，此其二。

坐在李涧搬来的椅上，李世民居临下的说：“梁武帝就是一个蠢货，相信神佛那些虚无缥缈的东西，从不关心自己的王朝百姓。但是，你们以为朕警惕佛门全是因为他，那就大错特错了。

说完，慧明就闭上了睛，开始念起了经文。

听到皇帝的话，三人都停止了念经，惊讶的看着走到近前的皇帝。

梁武帝笃信佛教，朝堂中佞四起，是他跟佛门共同的责任。全推到佛门上，是为君主隐，这也是没办法的事情。陛下是历代以来少有的英主，应当知晓老僧所言，并非推卸责任。因梁武帝而灭佛，到了大唐，也该停下了。如果陛下觉得老僧说的难听，请治老僧大不敬之罪，老僧欣然接受，愿意火化此，向陛下赔罪。

叹息一声以后，慧明开了：“陛下，您不用拿这些话吓唬老僧，这一次，我二门确实的过分了。陛下要如何惩，直接说明白就是。在老僧看来，不外乎一些钱财罢了。”

囤积钱财，秘而不宣，私放利之贷；积攒庙产，不受束，拒绝缴赋，此其三。未束之时，凡上等州府、大好山河，必开佛寺；凡开佛寺，引渡家者无数，此其四。

如果接受的话，恐怕他们反而要成为两门中的罪人了。

不用陛下说，就是我佛门中人，也对此等法不耻。但是，伴随着佛门的发展，如今我等已经大多一心向善。尤其是朝廷的银行成立以后，更是连放贷之路，也主动断去。

说到底，两门中如同玄奘一般，是真正为了修行而加的，还是半数以下。更多的人，是为了逃避朝廷的束，渴望着“家”以后获得“自由”。

冷汗，从每一个人的鬓角淌下。

慧觉弘远见慧明意志定，也只能由跪改坐，一起念经。

由俭奢易，由奢俭难。在僧人的上，也是如此。

慧明依然是一副毫不在乎的样：“不然呢？自从梁武帝三次舍同泰寺、陈武帝陈后主都舍佛寺以来，但凡帝王，都对佛门警惕再三。同泰寺所受三亿钱，如今是我佛门洗脱不去的污秽。

老僧活到现在，已经遍尝人间疾苦喜乐。梁武帝以来，历代帝王对于佛门的偏见，也该解除了。如果能以此而谏成功，老僧亦无愧于佛门万千信徒了。”

皇帝的话语，被缩以后毫无疑问就是这个样的。

张了张嘴，哪怕是巧如簧的袁天罡，也被皇帝的野心吓到了。

慧明的开，吓了所有人一，尤其是慧觉和弘远，更是魂天外。

了兴趣。

我等家皈依佛祖，所求不过清静。所以，哪怕是陛下要求佛门必须被控，建造寺庙必须获得朝廷许可，家之人需有度牒，我等都接受了。如此，依旧打消不了陛下对佛门的警惕之心吗？

慧明叹息了一声，皇帝看似说的很多，但是，归结底，最重要的，却是最后两句话。这是无解的难题，以佛门现状，要所有人不接受百姓的香火钱是不可能的。就是现在，因为没法私放贷款，佛门的收已经减少了很多很多，一些僧人已经有所抱怨了。

这两样，都及到了佛两门的神经。

但是....

有这四条罪过在，朕难还要放任你们不成？天下人都被你们引去信佛，朕跟谁收赋税？军队到哪儿去募兵？开战的时候，拿木鱼去敲敌人的骑兵？能跟百姓收赋税的只有朕！普天之下，莫非朕的土地！” [page]

至于庙产，打从梁武帝时期到现在，都是佛门把控的。那么多的土地，僧众自然不完，所以，好多时候都是如同地主一般租去的。土地所属寺庙，只要收租就好。

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毫无疑问，这两样，都刺激到了皇帝的逆鳞。

慧明的话说得很直白，但是李世民并没有生气，反而站起笑：“慧明大师，您现在怎么跟个无赖一般，朕是那人吗？”

一样脸不怎么好看的，还有袁天罡等人。门其实跟佛门没什么两样，最多就是这些年来低调的很，整实力没有佛门那么厚罢了。

缴税，被监。

自御座而下，李世民边走边说：“慧明大师既然敞开天窗说亮话了，朕今日也就不隐瞒了。没错，朕对佛门警惕至，但是并不是全因为梁武帝，而是因为你们佛门本。”

李世民并没有坐下，也没有震撼，而是，面带错愕之。倚老卖老，拿命要挟，本来是世家的手段，许久不见，想不到今天在慧明的上又见到了。

怎么就直接说了啊！戏唱到一一半，忽然有一人下台说我不了，我们演的是戏，不是真的。