商情商都很，又费力学习了相关的知识，那就去官，造福苍生；如果一个人能力实在不，学习任何知识都一雾，那么学一门手艺，也不失为一好选择，至少能养活自己，上不给国家制造负担和不稳定因素，下不连累父母亲人，让他们为自己劳。

“曰：君怀德，小人怀土；君怀刑，小人怀惠……君喻于义，小人喻于利……君讷于言而于行。”

学正开始讲君如何修养的问题，刘知易依然不太认可。君心怀德，小人心怀土地，君心怀法度，小人心怀私利。这没理，一个君心里有德的同时也可以有土地，心里敬畏法度的同时，也可以兼顾私利。人是不是无私，跟是不是君没关系。相反，一个活的没有自己的人，也可能给世界带来无穷的祸患，希特勒不烟，不喝酒，不好女，不谋私利，却是一个人间的恶。瓦特、迪生这些人，抱着发财的目的，投力搞发明创造，反而带领世界了新时代。

不过刘知易认可人应该君，心怀德。但不能说一个人有私心，就不是君。反之，一个人自私自利，只要他不害别人，那就不能说他是小人。君和小人之间，是绝大多数的普通人。不能简单的非此即彼，人是复杂的，不能简单分为小人和君，上帝杀人的时候就是恶，恶救人的时候就是上帝，神且如此，更何况人。

不能苛责每个人都去君，君是需要成本的，有些人不自私自利，不锱铢必较，他儿今天的粉钱就没有着落；有的人只要手指漏一，他的员工就可以多发几百块奖金，就可以少几次九九六。

一个人选择公正无私，还是自私自利，只关乎选择，只要不违法就不该被苛责，未经他人苦莫劝他人善，每个人都有自己的难。一切只关乎自己的选择，当你可以君的时候，就该去选择一个德尚的人，这其实是你的幸运，当你无法德尚的时候，尽量选择别一个小人，就已经很尚了。

一切关乎选择，选择的基础不是德，而是能力，运气，资源，背景。

刘知易被学正凝练的气场压的不过气，可他心中不服，你们凭什么告诉我我该怎么，你们有什么资格教我，在我被徐案无辜牵连的时候，你们在哪里，如果那时候我要怀刑，是不是就该站在原地等官兵抓我，然后被投昭狱，屈打成招？

没人有资格告诉我我该什么，我有我的选择，我富贵的时候，我愿意一个德尚的君，我落魄的时候，我也可以铤而走险，对不公说不。

所谓“达则兼济天下，穷则独善其”，这是我的选择！

刘知易激的气势，终于被压碎了，可最后一刻，他也没有屈服，喊一声，了过去。

见到刘知易倒在地，几个上舍生愁眉不展，他们没想到这个学正看中的天才，竟然如此冥顽不灵，这真的是一个儒天才吗？

一个上舍生问：“学正、学谕，是不是要给他！”

这个上舍生已经疲力尽，拼尽全力洗礼别人，对自己也是一消耗。他已经持不住，此时只能让手了。