而且主要是将拆来的“术”利用起来，“气”和“”动起来都要谨慎，否则可能会实力短期下降。

本质是自的“至静”，令外面的扰动，会的被“静”所察觉——这也是邀月的知，比怜星更有本质上的加的原因。

实在遇到、又失手被擒的话，大不了等半年……不，四个半月后，邀月来接自己。

等成功了，楚鹿人就准备自称十绝武圣——如果大家还叫自己的红白太岁，那就去聚贤庄，把它的牌换成十绝庄，之后住上几年，直到大家都扳过来为止！

在海上期间，楚鹿人主要是将《明玉功》、《金刚不坏神功》、《星大法》、《大光明典》等等最尖的武学“拆”好，令它们内功归于“气”、练归于“”、外用之术归于“术”，而不像之前那般相互掩盖，很大一分玄妙都浪费掉。

邀月、怜星能够不被“杂音”扰，是心境的功劳，尤其是邀月，“太上忘情”之下，就是冰冷的信息理机！

周遭百丈之内的虫飞蚁爬，都完呈现，不仅仅是“听”到，而千丈之内，稍微大些的风草动，也都有所应。

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而在第九层、或者说是完的第八层巅峰、完掌握太上忘情心境之后，此时的知已经不仅仅是听力。

当然，也可能本遇不到。

此时“忍宗密要”与“乾坤无极功”的境最是明显，后者汲取了“移接玉”、《大光明典》的妙用，前者则是汲取了《明玉功》的知……

何况以扫地僧多年不曾面的格，楚鹿人觉得他即使发现，也未必想留下自己！

当然，现在度还很人，准确的说，连起步都算不上。

楚鹿人的目标是，重新整理剑法、枪法、暗、掌法、拳法、指法、法以及轻功、法、音功——其中剑法、枪法、暗，也可以说是“短兵”、“长兵”还有“投掷”，十八般兵刃尽可归于其中。

在海上的一个月，楚鹿人逐渐将所学整理，考虑到在南少林可能要大战一场，故而楚鹿人并没有动自己的本内功与练。

除了那位神秘的佛门手，谁能神不知、鬼不觉的带走的归海一刀，放在南少林？

将各被埋没的“术”，重新洗来……

不过这事情，就没必要叫上狗杂。

楚鹿人此时行走在九莲山，不仅自隐匿，达到白衣夜行而人过不知的程度，并且心中观想明玉台，令内在于“至静”的状态。

若是不收敛的正常谈，楚鹿人也能在数千丈外聆听，只是没有“太上忘情”心境合，需要专门平心静气的定聆听，否则听到容易、却无法排除其他扰，吵也吵死，本分辨不听到了什么……

《明玉功》的知力，在九层之前，乃是源于内力对视觉、听觉的促极大，尤其是听觉，能够达到不武侠的程度，怜星便是如此。

天夜，从离开客栈开始，楚鹿人便神鬼没的，没有影响到任何人……

不过从北少林的象来看，即便在南少林能遇到扫地僧，定也是受了达影响、状态不完好的扫地僧！

今天白天楚鹿人才登陆，一直小心翼翼的没有暴份，就为了今晚探上一探。

而是从诸多“术”下手，以《洗髓经》整理了所学！

毕竟已知第二位叩天门的佛门手，是在北少林的突破，很可能受了达的“牵连”，归海一刀现在南少林，令这肯定更大。