、成签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的现。

这些“自由”还要有生产资料所有制的自由，生产力的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。 [page]

我们大明的现，促这变化，因为我们的百姓，我们的军队，只用遵从我的命令，本不会在乎那位上帝。

我们给欧洲了一个榜样，让他们知，原来上帝不是万能的，原来不信仰上帝的人们可以生活的更好。

所以近些年来，在南欧洲涌起了一场新的提倡人的自由的思想运动。

跟我们大明的贸易，也为这场思想运动的兴起提供了可能。

城市经济的繁荣，使事业成功财富大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新取、冒险求胜的神，多才多艺、雅博学之士受到人们的普遍尊重。

这为这场运动的发生提供了厚的质基础和适宜的社会环境，以及人才。”

张瀚如痴如醉地听着朱瞻基的话，他对欧洲的一些变化虽然有刻的认识，但是他毕竟是在局中。

而朱瞻基不仅人在局外，更有几百年的总结分析给他奠定了更多的理论基础。

所以听到朱瞻基对欧洲局势的变化，张瀚就有一醍醐的觉。

朱瞻基继续说：“这些人才通过贸易积累了财富，他们的壮大，也诞生了一个新的阶级。朕综合各方面的统筹，统一将他们称之为资产阶级。

资产阶级是一个人，也是一个群，他们比其他人有更的学识，有更广的见识，也有更多的资产。

就像佛罗萨目前的议员会，他们就全都是资产阶级，然后他们才能有一定的社会威望，成为那个国家的领导者们。

当他们的势力组合起来，规模变的更大，势力变的更，朕又将他们称之为资本阶级。

资本阶级相对资产阶级，是群称呼，也是本质的阐述。

为什么是资本阶级，是因为他们手里最有效的武是他们的资本。他们可以没有官职，可以没有爵位，只要有银，有更多的生产资源，他们就能很好地存活下去。

相比我大明的大明的皇权，他们当然不值一提，但是在欧洲，教会却不可能一直压制着他们。

朕相信，在未来的不久，这些资本阶级就能爆发大的力量，让教会开始妥协。

那么，在我们大明呢？

大明的商人相对官员当然不值一提，因为我大明是一个官本位的国家。他们的势力再大，占据的资再多，也大不过朝廷来。

但是，我们也要防范，商人组成的资本阶级利益他们手中的资金，腐蚀我们的官员，影响朝廷的政策。

对资本阶级的现，我们所有人的心中都应该有防范。但是，一味的打压，对社会的发展是没有好的。

商品的易可以促工业的发展，工业的发展可以带动国家实力的增。

如今，五十年过去了，朕从一个十几岁的孩，变成了一个老翁。我大明从当初的年岁不到两千万税赋，到如今税赋已经超过了八万万两白银。

我大明人只是增加了不到四倍，税赋却增加了四十倍，这一切，都是科技，工业，商业组合起来之后发挥的力量。

朕在几十年前就已经预料到了这一，所以从一开始大力发展商业，工业，科技，而不是因噎废。