“！先让那边的图瓦人向我等税，若是比同意也就罢了，否则便兵讨伐！”

衮布毫不犹豫答应了二汗。

“以你来看？”

知他的意思，“济农，那阿斯兰大汗也愿意用火枪、横刀与我等换番茄、棉等，您看……”

（蒙古贵族的等级：第一等：汗，第二等：珲台吉，第三等：济农，第四等：台吉）

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不过从这件事来看，虔诚的佛教徒多半是一个幌，利用尊号邀买人心、扩展势力才是真的。

硕垒也是希望丹津能将浩齐特的牧民还给他，其它的都好商量——若是让同时投靠他的苏尼特、乌珠穆沁、阿嘎、阿嘎纳尔得知自己无法对丹津惩治的话，他们非离心离德不可。

素第自然是希望让额璘沁乖乖退回克孜尔，他没有能力，也没有信心能攻下整个和托辉特。

土谢图汗的西南，原本有两大诺颜（蒙古贵族），一是却图汗，其二便是后世的三音诺颜始祖图蒙肯，由于该大力支持黄教，被哲布尊丹封为“三音诺颜汗”，三音，好的意思，加起来便是“好汗”。

求助的快也到了呼城。

丹津喇嘛占据靠车臣汗的领地后，睛又盯上了投靠车臣汗的浩齐特落。

这还不算。

两都实行常备军制，日常落里只有两三千常备军，战时才从牧民里调骑兵，而此时各大诺颜却先发制人，往往以全落的力量攻打另一落，你让素第、硕垒如何之？

“济农，库苏古尔湖附近多半是图瓦人，还有少量布里亚特蒙古人，照上次喀尔喀诸诺颜的约定，凡是图瓦人所在之地都应是和托辉特辖，如今却在扎萨克图汗手里，您看……”

于是，在大明崇祯六年（1633年）秋冬季节，发生了一件令扎萨克图汗、车臣汗猝不及防的事情。

额璘沁攻库苏古尔湖区域，丹津喇嘛攻浩齐特落！

若是在以往，以素第、衮布、硕垒的威望便能压服他们，始作俑者却图汗便是明证，可如今随着尼堪的崛起，将喀尔喀蒙古搅得大！

战端一开，喀尔喀内稍有些实力的诺颜纷纷蠢蠢动。

怎么办？

丹津喇嘛，你看，多名虔诚的佛教徒！

却图汗逃离后，这位一心信奉黄教，似乎是一个虔诚佛教徒的珲台吉立即兵占据了却图汗留下来的领地，这下图蒙肯旗下便有两个鄂托克了。

这下素第、硕垒尴尬了。

图蒙肯年近五十，已是垂垂老矣，他自然不肯这先斩后奏的事情，这件事情又是儿的。

当衮布反应过来后也是无可奈何，两个鄂托克，加起来也超过五千骑，就算衮布有心讨伐他也力有未逮。

尼堪确实答应给额璘沁换火枪，不过却是“外贸版”的火绳枪，隧发枪乃是瀚海国的镇国利，岂能轻易换？若是传到老那里，以他们的聪明才智，不几年便能仿造了。

于是，喀尔喀又是一片刀光血影。

作为大汗级别的贵族，素第、硕垒自然不能轻易罢手，两人几乎不约而同地联络了夹在中间尚无战事的衮布，希望他能兵协助两平叛。

……

于是，在土谢图汗内，实际上是二汗并称，不过场面上图蒙肯依旧奉土谢图汗大汗衮布为宗主，对外自称珲台吉。

原本的三音诺颜为何能从喀尔喀三中独立来，除了与满清的关系好，服服帖帖以外，自有较大的实力也是原因之一。

这可是摆在尼堪面前的一个难题。

“那我等……”

“与他换，索饶火枪我看还过罗刹饶，他想要的甚火、罗刹猪、土豆等都可以给他换，他可是答应给我等一千杆火枪” [page]

他的长丹津喇嘛。

此时，车臣汗与尼堪大战后内的虚实已经反馈到丹津喇嘛那里了。