他抬起鞭得意地指着西北方向说：“安禄山早有谋逆之心，近年来豢养胡兵，私铸兵，恩赏皆由己。一张谶语拓文虽能使安禄山增反志，但也能使杨国忠彻底认清局面，知谁对朝廷的威胁更重。我这也是无奈之举，杨国忠素来利令智昏，安禄山若与其悖逆，便恼怒上奏其反，安禄山若以笑言重利相，便忘却前恶。如今之际已至危急关，不可再生变故，我们一定要把杨国忠一直绑在同一战车上，哪怕损失钱财名誉也要顾全大局。”

冷兵战争比拼的就是军队的凝聚力，最常见的军队在作战中战损达到百分之五，就足以使其溃败，超过十分之一成伤亡不溃，这是名将率领的军队，更厉害的名将比如戚继光的戚家军，曾经阵亡达两成既然持作战。

李嗣业很乐意与岑参谈一些谋略方面的事情，也把自己在长安与安禄山用舆论战锋的心得给他讲了一番，当听到用石碑来撰写谶言时，岑参立刻表现了自己的担忧：“这个手段过于猛烈了，若是安禄山在其中被激起了志气，他岂不是要加快谋反的步伐。”

……

老太监一步三回地蹒跚着走到门，回看着逐渐远去的皇帝苍老的背影，不禁长长地叹了一气。

回到凉州后，李嗣业决定加军队的凝聚力，特别是对自己的忠诚度。虽然他暂时还没有太大的野心，但将令于一人才是打造军队的绝对标准，最好能使兵士们知节度使而不知其君，落实到最基础就是团建和赏罚。

力士无奈地缩回手去，弓下朝皇帝叉手：“如此，老先告退了。”

他有足够雄厚的财力去这件事情，西域商会的年收乃是大唐帝国租庸调收的十分之一，同时富庶的河西四郡也给地方财政带来大量的收。从开元初年开始，地方军队的粮饷供应已由中央转到了地方，节度使同时担任地方最长官，一应租庸调收不必上缴中央，直接用于地方建设和军队开支。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

皇帝支撑着要从地上坐起来，力士连忙上前将他搀扶，两人蹒跚着走丹堂，太监袁思艺连忙迎过来，从爹手中扶过皇帝。

当地方军队可以自给自足时，军队长官掌握着士兵们的生老病死，如同衣父母一般形成超的凝聚力，作战能力成倍增长，这就是职业化军人的优势之。

李隆基回说：“你如今岁数大了，不要整天跟在朕边伺候，好里的事情就行。今晚回自己府上去吧。”

他带着岑参离开了会昌，留在长安的只有米查和曹安定。对于离开不久的长安，他并没有过多的留恋，尽回望向骊山上的殿群时，那光下的青绿琉璃瓦光泽耀，仿佛帝国的回光返照。

所以加军队得思想和忠诚至关重要，在儒家的价值观系内，就有文臣死谏武将死战这样的忠义思想，贰臣贼会遭受鄙视。比如苏武就当榜样来宣扬，关羽也在正确价值观下一次次被推上了神坛。但价值观宣传只对有中上层将领有效，对于文盲平较低基层军官和士兵来说，还是实实在在地吃饱饭最重要。

，但他执掌河西不久，三军将士均忠于朝廷。安禄山居于河北胡化之地，虽拥兵自重，但朕给予了他荣华富贵，但因西北有李嗣业坐镇，他必不敢抛弃富贵冒此奇险。”

李嗣业和燕小四回河西的时候途径会昌华清，岑参在这里主持修建的温泉檀香贵妃汤已经竣工，只等着今年十月皇帝带着贵妃来此渡过秋冬。

……

“朕劳了半生，惟愿晚年能够安逸渡过，你也不必过于劳心了。”