仅这一，董卓百死都难赎其罪，张瑞恨不得将他挫骨扬灰！

从十月到一月，劝农官们就要在这里渡过忙碌的两个月。

军队在汾河畔设置了军营，今后会留下三百余人守护此地安全。

上千人家！

最后再由劝农官去辅导百姓。

原来民间有这么多人都是以麦维持生计。

上千人家，五千余人分布在平坦的土地周围，勤劳忙碌，以麦为生。

本来许多官吏对张瑞决心麦还抱有疑虑，怀疑麦能否养活百姓。

这算是张瑞一个现代人带给这个时代观念上的转变。

安排好这些后，张瑞便带领众文武返回了晋。

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其实看百姓漫山遍野的勤耕麦，对个人而言，冲击力还是蛮大的。

在洛的有国家藏书阁。兰台，石室和麒麟阁都是用来藏书的地方。里面藏书有数百万册。

由官吏采集民间风俗、经验，由学集众家之所长，总结造册、编撰成书。

虽然方式比较原始，还是经验为主，但已经有科学田的影了。

小农经济有一定得封闭，让这些官吏去搜集百姓的经验，有利于趋利避害。

这个经验就是科技的时代，暂时也只能到这一步了。

没有成书可以借鉴，张瑞便只能下令劝农官总结经验，合农家学造册成书，对众人吩咐：“尔曹耕前便在此地与百姓同耕。向百姓学习经验，记录其中注意事项，造册回执。合农家学编撰成书。”

张瑞亲自带领诸县主官与数百名劝农官来到汾岸边，便是向众人展示自己移风易俗的决心，同时令官僚受麦的氛围。

有麦传统。 [page]

待明年，冬小麦的产量会再次震惊整个太原的目光。

如今看到无数百姓以麦为生后，这疑虑顿时消散大半。

一个县才能有几个千人家？

形成一个良循环。

结果历史上全被董卓那个混给一把火烧了。对诸夏文化传承造成了难以愈合的损伤。

如今十月，正是冬小麦播之际。

乃得百姓千余。尽迁其于大陵县汾之畔。

因为一年一度的科考又要到来了。

规模效应极大的冲击了很多官僚的固有价值观。

在军营不远，亦为劝农官搭建了一营地。

于是科学院立即通知太原十八县田曹有司网罗民间善冬小麦者。

可惜张瑞没办法杀洛。

明年冬天，整个河东、太原的官员、胥吏都会成为冬小麦的拥趸者。

当然看是看不麦经验的，这方面必须要劝农官亲自下田，不仅要跟百姓同耕，还要跟百姓，记录经验，总结成册。

晋正是赵国龙兴之地。当初韩赵魏三家分晋，麦的习俗必然也在太原有所传。

必然有农家学派最全面、最详细的书籍，会记录数百年来冬小麦的植经验。

亩产三石！产量较之汉室土地的亩产一石到一石半，产量足足翻了两到三倍。