随着太学祭酒、太学博士、太学生的待遇传遍诸国，顿时引起大的轰动。一时间，只有自认为怀才不遇之人，便想百川归海一般朝着咸而去。

在这样的世之中，凡事能够来到咸的士，基本上都有可取之。跋山涉看到咸，其中的艰辛绝对不简单，这本就是一个大的考验。

太学院士，经台辩论累计胜九场者，则被赐封为太学生，享下大夫之禄，太学生只有三千之数。满额之后，再想成为太学生，不仅要累计胜九场，还要挑战一名太学生，胜后直接取代对方的名额。

一家之学集大成者，如邹衍、韩非、尉缭这些智者，被敖臻赐封为太学祭酒，享上大夫之禄。

太学竣工不过月余，诸百家皆有宗师前来学担任博士。百家宗师同时在太学内讲学，宣扬各自派的思想。不同的思想碰撞，难免会引起一番争辩，甚至引起了一场群架。

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就连太学的建筑布局便是敖臻亲自设计，并征调廷匠师数百，士卒数万，耗时三月方才建造完成。这所太学由于是秦王亲自督造，所以学的规格完全是照城规模建造的。

由于产能有限，育儿经无法人手一册，但是在敖臻的要求下，至少每村必须有一本育儿经。掌控育儿经的乡老，

对于公卿贵族弟的求学，敖臻是来者不拒。不仅如此，敖臻还将太学学门槛调到极低的程度，通过门测试即可学。甚至若有一技之长，也可以酌情收录。

由于古代产困难，婴幼儿存活率低，敖臻下诏召集秦国名医，集无数名医智慧，编撰育儿经，阐述保胎、安胎、养胎、生育、育婴之理，增新生儿的成活率。

因此，太学初建就声明远播，受到整个大秦文武官员的重视。这份重视在敖臻亲自担任太学大祭酒后，达到巅峰。无数的公卿贵族都希望自家弟能够太学就读，若能得大王赏识，那无疑是一步登天。

这个时代，对于私人住宅规格、度，都有些严格的限制。就像吕不韦哪怕权倾朝野，但是府邸规格依然逊城一筹。这便是这个时代的规则，若有人蔑视这个规则，那么事后必然受到剧烈反噬。

次年，秦国境内大丰收，粮亩产倍增。这一年，敖臻下诏“多生令”，鼓励百姓多生多育，对于多生的百姓予以一定的赋税和劳役减免，极大的激发百姓的生育情。

有了学生之后，自然不能缺少老师。敖臻下令让朝中大臣兼职博士讲师，不定时给这些学生授课。同时，下诏邀请百家宗师，前来太学担任博士，教授学生百家学说。

天下有识之士，皆知秦国一统天下乃是大势所趋。太学是秦王亲自督造，并担任大祭酒，这是何等重视。对那些有心大展宏图之辈，乃是绝佳的板。

消耗的钱粮也十分之多，为此敖臻发明盐、酒、琉璃、香皂等各品，以此收敛钱财，供秦国快速发展之用。

栽下梧桐木，引得凤凰来，这便是敖臻耗费资建立太学的目的。果然，他这一步棋走对了，大量人才的到来，让秦国的发展了速阶段。

为了让育儿经能够传天下，育儿经全文以图文并茂，哪怕目不识丁之人，也能够据图画看懂育儿经。敖臻为此发明了活字印刷术和造纸术，刊印了大量育儿经。

通一家之学，能够学以致用，并能够传受业解惑者，被赐封为太学博士，享中大夫之禄。 [page]

他借助禹王九鼎之力，以地皇补天之术，改易方圆万里地脉风，让学风仅次于咸，堪比尖天福地。

敖臻借机大发脾气，并在太学中央立一经台，供太学士辩论之用。在敖臻的有意引导下，将太学的士分三六九等，引起众士的良竞争。