意的问。

韦素心中一突，他很怕回答这个问题啊。

他是读书人，也是孔圣门徒，当然希望孔家继续保留，衍圣公继续保留。

可是他也很清楚，大唐以为国家，纳儒为，儒家固然不会被大唐抛弃，可绝对不会有“儒术独尊”的地位了。

如今的大唐，是“以为尊”。而且，也不是当初那个教了。这是一个容纳了百家的新家，儒家变成其中的一分了。

“陛下。”韦素着，“臣以为，大唐虽然不以儒术治国教化，可是，可是这孔孟二圣…”

到这里，韦素呐呐不敢言。

李洛笑：“这至圣文，难祭祀的不是孔孟二圣么？”皇帝的意思很明白，既然有至圣文，祭祀的也是孔孟，而且到都有至圣文，为何还要多此一举的保留孔氏的荣华富贵？

所谓君之泽，五世而斩。孔孟再贤达，也不是他们后世孙永享富贵的理由。

“是。陛下所言极是。”韦素蘧然醒悟，“孔家失节多次，安能再为士林典范？若不废黜，这士林之心，就难以肃正。”

李洛很满意韦素的态度，要是韦素还要为孔家好话，那他以后就不会再看重韦素了。

要知，韦素可是他准备的宰相之才。

为何后世的读书人，那么容易变节？尤其是蒙元和明清之际，自命清的读书人，往往连青楼女都不如，元来降元，清来降清。

其中一个因素就是，上梁不正下梁歪。

连衍圣公都带投降，我等为何不能投降呢？

用大唐政治术语，就是叛而没有失利，这可不行。

既然叛，那么就一定要失去利益，付代价。

有罪必罚，才能正人心。不然，就是令人理直气壮，有峙无恐的犯罪。

“孔家侵占的田地要抄没，衍圣公爵位，那是不要想了。大唐会永远祭祀孔孟，但不会再养着他们。这是他们的代价。除非，他们能服朕，改变朕的主意。”李洛冷笑着。

韦素想了想，坦然：“陛下之举，确实是洗刷人心，大利于士林风气。只是，微臣以为，废黜孔氏即可，可这孔洙，却还是不杀的好。等到法堂判孔洙死刑，陛下可用孔圣之后为名，免其一死，废为庶民。”

杀了衍圣公，韦素担心陛下为激怒天下士。他这话不是为孔家，而是为李洛。

尤其是中原和河北河东的读书人，还是很认衍圣公的。

以汉之名杀掉衍圣公，只是一件小事。可会令皇帝的名声受损。要知，大唐推行堂教育不久，如今天下的读书人，九成还是儒家门徒。

李洛想了想，决定还是采纳韦素的意见，“那就先叛其死刑，到时再赦免死罪。诛杀其心，也就是了。”