而且，国学的考试，其实黑幕重重，颜之推当年求学时，就知国学考试有替考的存在。

虽然，之前梁国的国学也有考试仕制度，但想要获得国学读书资格、成为国生，这可不容易。

现在，新朝建立，要实行的“科举考试”，特是放低考试选的“准考”门槛，并实行士、庶两榜。

所以颜之推总觉得心里有个结。

很遗憾，不能。

颜之推可不想碰这麻烦，所以，还是回去当中书舍人为好。

所以，朝廷朝廷召集大量经学名家，对各经学典籍行“定稿”。

有时候他会想，若先帝（萧纲）没有事，或者皇太（萧大）当年没有英年早逝，那么，李笠能不能以梁国能臣的份，有一番大作为么？

颜之推一直对士族弟滥竽充数、不学无术恶痛绝，所以，对科举考试制度是极其认同的。

新朝建立，篡位的新君，却没老规矩用各“优惠政策”，未对世家门行拉拢。

所以，校书局的工作愈发繁忙，合格的校书人员本就不够。

与此同时，皇帝又打算行科举考试，让士、庶人才有充分的仕通，让真正用功读书的人，有机会靠着学问当官。

因为再往后，更大的麻烦就来了：建康校书局，要负责考试试卷的统一印刷。

所以，他受到皇帝对士、庶读书人的善意。

那么，印刷考卷的建康印刷作场，以及校对考卷的校书局，临考前，就容易事：肯定会有人千方百计要窥探试卷内容。

第三级是“省试”，通过“州试”的考生，到京城（或行在），参加尚书省主持的考试，这场考试，就等同于梁国时国学的考试。

许多士族弟成了国生后，不学无术，到考试时作弊，也能榜上有名，顺利仕。

看着看着，想到时局。

颜之推看着酒壶，闻着酒香，只觉世事无常。

然而面对兵壮的军队，没人敢明着反对。

先帝们不可能冒着得罪士族的风险，去真正实行检籍、检地，所以即便李笠有这个心，也不到。

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譬如，参加考试的考生分士、庶，即科举考试分士榜、庶榜。

有很多士族弟，将新朝新政称为“苛政猛于虎”，对渔家的皇帝各诋毁、咒骂。

所以，这样的考试制度本没错，但因为实施起来问题太多，所以并不公平，完全扭曲了考试选人才的初衷。

由必须是国生，放宽到可以是寻常百姓。

但是，百余年来，宋、齐、梁更替，不都是这样么？

定稿后的典籍，经过印刷作场排版、印刷样书，样书就要由校书局来校对。

是非之地。

仅仅这两个消息，就能让无数人激动万分：凭学问，通过考试仕，起家内官，这在以前可是不敢想的。

这一考试的作用类似于最低门槛，目的是初步筛选备参加考试资格的读书人，免得那些连字都认不全的人也参加考试、滥竽充数。

譬如，考试计划分三级，第一级是“乡试”，在县范围内行。

第二级是“州试”，通过“乡试”的考生，可以到州治参加考试，州试上榜后，等同于备国学学生的准。

因为关注的人很多，许多内幕消息不胫而走，传得沸沸扬扬，颜之推便知一些。

新朝新政，要以考试选人才仕，其实这就是国学考试仕制度的变革，将参加考试的资格放宽：

反倒是磨刀霍霍，要大动戈，不再给特权，不再给各优待。

只有当了皇帝，才能从本上清理各弊端，让国家重新焕发生机。

在省试考试中上榜者，就能仕，无论士、庶，起家内官。

颜之推吃完饭，却不打算午憩，坐回书案旁，翻看着一本样书。

国学考试黑幕，难先帝们不知？知，却治理不了，那么，为臣的李笠，自然也改变不了。

对三吴地区的检籍、检地，就让颜之推受到皇帝对士族们乃至庶族大们的恶意。

改朝换代，前朝功臣李笠，变成新朝天，即便是受禅，但免不了一个“篡”字。

不过，他和许多人一样，很关注这个正在酝酿的科举考试制度。

但最关键的还是考试能公平公正举行，且必须有较为统一的“教材”和学习资料。

是什么考试的试卷？ [page]

科举考试。