“您是想说制定律法和施行律法是君王的特权，当初产不允许摧毁学校，任由学者议论，孔说：若是再有人给他说产不仁义，他是不会相信的！”，韩非愤怒的说：“难君王的尊贵不是来自国家的大吗？如齐王，赵王，他们同样也是君王，他们的尊贵又能如何？对国家有利的制度，会让君王变得更加尊贵，而不利于国家的制度，却会让君王变得与隶一样！”

“您说尊卑贵贱，那我就要询问您了，尊贵的人是否就不会犯错？低贱的人是否就没有功德？那尊贵的人犯了错是否还能继续保持他的尊贵？低贱的人若是了善事又是否能变的尊贵？尊贵和低贱本来就是可以转变的，您这样的说毫无理啊！”，韩非瞪大了双，毫不客气。

两个，一个是提醒韩非不要忘记了尊贵区别，第二个就是律法要掌握在贵族手里才能治理好国家。

“我听闻，使民众对于主政者所确立的是非准则能够事先掌握，对于个人行为的后果能够有预测的可能..这就是铸鼎的原因了。而我想要的，就是让主政者对自己的是非准则能事先掌控，对个人的行为的后果能够有预测的可能。产铸鼎，律法公开，商君成书，秦国兴起，用准确的文字来明确律法，告知主政者是非对错，这怎么能算是分呢？”

“您如今的行为，是要让国君失去尊严，难陛下犯了法，您真的要置他吗？难陛下会犯法吗？？”，法家其实一直都是君王最忠实的狗，哪怕是在以后，也是如此。故而为君主的都喜养上几条法家的狗来咬人的。韩非听到他的话，不由得笑了起来，他说：“您为什么不继续往下说呢？”

接下来，战况就变得有些激烈了，各个学派的大臣们纷纷下来手撕韩非，韩非只是对着他们一通骂，你是什么家，你是什么门派的，韩非越说越激动，甚至都有些开始像年轻时那样结，他说：“陛下为天下第一位皇帝，就如一篇空白的纸张，犹如一座楼的地基！”

“大胆韩非！！忽然敢如此诅咒家国！”，即刻有大臣抓住韩非的“zz不正确”来说事，在众人辩论的时候，始皇帝也是在皱着眉，思索着这些。韩非是一个集权主义者，这些时日里，韩非总是提议将地方的权力收到中央，打造他中的度的中央集权制，可是吧，他又总是说要限制君王的权力，这难跟集权不是矛盾的吗？

“商君说：所以，明主重视法度，不合法度的言论不听，不合法度的行为推崇，不合法度的事情不。言论合乎法制，就听从；行为合乎法度，就推崇；事情合乎法度，就。所以国家政治清明，国土扩大，兵力大，国君地位提。这就是政治清明的最境界。国君的不能不加以明辨呀！”

“您是法家的学者，请允许我用法家的思想来与您商谈。”，隗状起，他作为当下的九卿，地位也很，为人也很有能力，他站起来，说：“商君说：古时没有君臣上下的时候，人民纷无序。所以圣人划分贵贱，制定爵位，建立名号来区别君臣上下的等级关系。”

茅焦脸赤红，他说：“新筑人仲叔于奚救了孙桓，孙桓才得以免于一死。此后，卫人要赏赐仲叔于奚封地，仲叔于奚谢绝，却请求朝见时用曲悬、繁缨之礼，卫君答应了仲叔于奚的请求。孔说：唯独礼与名爵，不能够借给别人！”，韩非冷笑了起来，他说：“既然您提起了孔，那我也要告诉您一件事。”

“您的商君书还没有读完整啊？不然怎么会只其中一句来反驳我呢？”

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“只有国君尊严，法令才能行通；官吏清明，政事才有常规；法度分明，人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令，那是不可能的！”

“地基是怎么样的，未来的楼就是怎么样的，若是陛下能遵从律法，愿意约束自己的权力，以后的皇帝定然也会效仿，从而大秦也能长久下去，若是陛下今日横行霸，日后的皇帝们也就知该如何事了，如此下去，几代人的基业，又能持多久呢？”