上爬行，下面燃炭火，人爬不动了就掉在炭火里。商纣王任用西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个丽的女儿，献给了商纣王，她不喜，商纣王大怒，杀了她，同时把九侯也施以醢（h2i）刑，剁成酱。鄂侯极力谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯（fu）刑，被制成。西伯侯姬昌听说此事，暗暗叹息。崇城（今陕西鄠邑区）国君、侯爵崇侯虎得知后，向纣告发，商纣王就把西伯侯姬昌囚禁在羑里。

表1-2六十四卦卦名速查表

上

下卦

卦乾天兑泽离火震雷巽风坎艮山坤地乾

天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜天需山天大畜地天泰兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚泽节山泽损地泽临离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人火既济山火贲地火明夷震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益雷屯山雷颐地雷复巽风天风姤泽风大过火风鼎雷风恒巽为风风井山风蛊地风升坎天讼泽困火未济雷解风涣坎为山蒙地师艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐山蹇艮为山地山谦坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观地比山地剥坤为地羑里在今河南省安市汤县北，羑经境内。西伯侯姬昌在蒙难之地羑里将八卦相互组合重叠，组成八八六十四卦并撰写象辞、彖辞，展现事间矛盾联系的各情状，每一卦，用一自然象打比方，揭示某一方面的规律，适宜于工作或生活的某或多情形，然后给风险警示或忠告。

《易经》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦（见表1-2）。卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有、谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。六十四卦图像由两个八卦上下组合而成。

三、父同八卦，周公协助一步推演爻辞周公，姓姬名旦，是西伯侯姬昌第四个儿，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑（指古代国军封赐给卿大夫作为世禄的田邑）在周，爵位为上公，故称周公。周公是西周初期杰的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”周公摄政七年，提了各方面本的典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长继承制，这些制度的最大特就是以宗法血缘为纽带，把家族和国家合在一起，把政治和理合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周人八百年的统治奠定了基础。西汉初年著名政论家、文学家贾谊评价周公：“孔之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”他对《易经》的贡献是协助其父西伯侯姬昌一步推演三百八十四爻并撰写爻辞。

什么是爻呢？爻是易学名词，会意字，字从二乂。“乂”即“又”

变形）。“又”即“右手”。“二又”上下排列，表示“手拿蓍草上下两次”“两次用手排列蓍草”。其本义是绳结，在一绳索上分段打结，表示一定义。爻表示的是织的整作用，对地球来说就是指太和月亮的运动对地球的织作用，有“作用相织”的义。其基础符号用“—”来直观表述太的作用，用“—”来直观表述月亮反太对地球的作用和月亮自对地球的作用，即两个“—”表述作用。原始日晷观察日影变化时，用了八绳索，每分三段，段中打结。由于用了八绳索，八卦曾经叫“八索”。八绳索挂成一排，由“八挂”而有“八卦”，绳索的三个结成了卦的三爻，代表一个观察记录的三个要素。

“爻”与“要”同音，可以理解为“要素”。西伯侯姬昌演绎与周公共同推演六爻的过程中，据推断，应当使用了相当数量的乌壳甲骨片与蓍草编制的绳索，记录下所获得的宝贵开示。