慧和力量，调个人英雄主义逞能，创业团队将成散沙，只有和谐共富才能实现发展共赢，集的胜利才是真正的胜利。因此说：自己发财不助人，小贞吉利大贞凶；囿于私心无大局，发展前景不光明；自私小我涣散沙，和谐共富可共赢。

和谐共富，是《易经》中一个重要思想。《易经》在小畜卦与泰卦中也行了阐述。在小畜卦中，“九五：有孚挛如，富以其邻。”象曰：“有孚挛如，不独富也。”—有诚信的德行与别人密联系并互相帮助，理好邻里关系，不独自享受富贵，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。一方面，不断增长质财富；另一方面，诚信与乐于助人的德相得益彰。在泰卦中，“六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。”象曰：“翩翩，不富皆失实也；不戒以孚，中心愿也。”像飞鸟从联翩下降，虚怀若谷，说明此时不以个人的殷实富贵为念，与邻居相，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用，因为这是大家内心共同的意愿。

可见，和谐共富是吉利通达之。否则，可能招致邻人的忌妒和仇杀，或遭遇匪寇与劲敌劫杀而邻人并不相助。

二要重视：团结互助前景好，步调一致才成功。

“上六：乘班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也？”汽车发明之前，车一般是由四匹拉一挂车。在20世纪50到80年代，在我国农村和城镇随可见这车。在后面驾辕的叫辕，前面并排三匹，面朝前方，靠左的叫内，中间的叫中，靠右的叫外。四匹必须保持方向一致，步调、节奏一致，车才能跑起来，要快要慢听凭车夫驾驭。四匹不路往前走，各奔东西，或有的怠工、磨洋工那就糟糕了，车在原地打转，去不了要去的地方，不活儿，这是人们所不希望的。遇到这情形，车夫就得对它们一顿鞭风暴，驯服它们。看过电影《青松岭》的人会有会，青松岭上，万山大叔那响亮的一鞭，几乎是那个年代的定格。

这么一讲，您就知上六爻辞说的是什么意思—四前，步调不一，退两难，悲伤哭泣，泣血不止。

这状况怎能维持长久呢？这是一个比喻，用四匹拉一挂车打比方，告诉人们：团结合作，要多重要就有多重要。

团结互助合作是团队生存、事业发展的内在需求，是宝贵的原动力，要珍惜，要最大限度发挥其效能，决避免“各各的号，各弹各的调”。

在开创事业的过程中，必须维护团结协作、互助奋的局面，这是成功与共赢的重要保证。

讲到这里，我们来看看黄寿祺、张善文的《周易译注》中关于屯卦洁静微的总论与阐释—屯卦喻示事初生之际的情状，义在阐明“初创艰难”。卦辞既言此时可致亨通，又谓利于守正、宜“建侯”广资辅助，表了作者哲理厚的观：认为创虽艰难，若能把握正确的规律，前景必将充满光明。卦中六爻，通过不同的象，揭示“屯”之：初“盘桓”，以居正不为利；二“屯邅”，似女“守贞待字”则宜；三“即鹿”，当退不当；四“求婚”，亲下获吉；五“初创”局面将通，但不可疏忽，须守正防凶；上虽“泣血”，但大势已通，必将化忧为喜。

综言之，六爻均围绕之“初生”、时之“草创”，明其吉凶利咎，大旨无不调居正慎行。从哲学内涵分析，全卦所明“初生”“艰难”的本旨，是勉励人沿着“草创”之时的发展趋势，不断开拓、取，以求得“元亨”

为最终目的。《大象传》申言“君以经纶”，即现“奋发图治”、“屯”求通的神。《宋书?谢灵运传》所谓“国屯难而思抚”，正与此义合，可见，屯卦的积极意义，是以辩证的哲学观，指“初生”事的发展前景，展示“君有为之时”开“屯”致“通”的途径。