鸟禽类因诚信不欺，诞生了一个个鲜活的生命。

人要想求得生存发展，更应该这样！

居于待机之时，必须明等待、等候的意义。至无上的准则是守中正之，摆准位置，站在应站的位置上。人有刚健之德，遇有险阻在前，而于险阻之后，不盲动冒险，须待时机，则不会陷于险难之中，当然就不会于困穷之境地。

第三节

顺理适时，慎戒稳

需卦六爻的奥妙：以攻取城池建立国可能遇到的多情形为例，说明把握待机之—在不同的阶段、不同的境况下，要把握好原则，有效的应对。

从“饮宴乐”的养人之中可悟养之。养之，扩而充之乃是圣人开成务、化成天下的大，是圣人心中的远大理想，更是社会民众的福祉，调在将心中的远大理想推而行之的过程中，要注意掌握好的步骤和方法。

需卦一至六爻所枚举的情事，是以攻取城池建立国可能遇到的多情形为例打比方，为了实现目标，在时机尚不成熟时，面对阻碍、困难、危险，阐释待机之，在不同的阶段、不同的境况下，要把握好原则，有效的应对。

在这里，有必要回放一下历史，了解一下西周历史风云，不用过多的解释，您就知是怎么回事，讲的是什么理。

公元前1055年，姬昌兵征伐犬戎。第二年又讨伐侵犯邻国的密须，解除了伐商的后顾之忧。公元前1053年，姬昌兵东向攻黎（山西省长治市西南）；公元前1052年，攻邘（今河南省沁市）；公元前1051年，攻取了商王臣崇侯虎的崇国。这三场战争胜利后，周切断了商朝同西属国的联系。同年，姬昌迁都于丰（今陕西省西安市西南），使国都不易受戎狄的侵扰并更有利于向东兵。至此，姬昌伐商的战略署已经基本完成。

姬发（武王）继位后，秉承父志，受命十一年（约公元前1046年），武王见时机已到，发兵朝歌，讨伐纣王。两军战于牧野，商军大败，商纣王自焚于“鹿台”，商朝灭亡。西周王朝建立，定都镐京（今陕西西安长安区一带），称作丰、镐两京。

据相关史书记载，西伯侯姬昌活了96岁。

西伯侯姬昌晚年与四周公继续推演《周易》，撰写每一卦的六爻爻辞。需卦六爻，是无数次征伐战争的概括，讲，也是牧野之战的缩影。从中可以看，获得战争的伟大胜利并不容易，其过程像电影回放的历史片段，展现了军的过程。

初九：需于郊，利用恒，无咎。 [page]

象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。

初九爻讲的是什么理呢？《说文》云：“邑，国也。”“郊，距国百里为郊。”《尔雅?释地》云：“邑外谓之郊。”《古代汉语字典》说：“郊是形声兼会意字，阝（邑）为形，为声。兼表义，表示与城邑相连。郊的本义指距离都城百里的地方。”

或位卑健，或势单力薄，或刚刚招募队伍，时机不到，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不急不冒不妄作，不会有什么祸患。“无咎”表明没有偏离正，没有偏离天地恒常之理，没有偏离既定的目标。人是要有所作为的。萌初稚，得以养成，人生的启蒙教育结束后，正常应该城谋求可之事，要么志同合的人聚合成队伍军城池建侯兴，要么“京赶考”在仕途谋得一席地位。不文，还是武攻，“需于郊”说的都是第一步，远离目标，时机不成熟，条件不备，“位卑健需于郊”，虽然“路途遥远有险阻”，但“不急不冒不妄作”“隐忍保全恒帷幄”，当然是首要原则和基本要求。