，“氵”包裹在“行”中，表示在江中的意思。衍的本义指像诸侯朝见天一样奔向大海，即“朝宗于海”。

九二爻讲的是什么理呢？向目标逐步靠近，来到护城河边，在沙滩上等待。循河淌，等待的人尚未涉足其中。虽然受到一些人非难指责“有企图心”，但是耐心等待终究会获得吉祥。这是为什么呢？者，坎也，险也。“需于沙中（护城河外滩）近坎险，固守清贞远旋涡”。有动机，有初步行动，尚未陷竞争或征战的旋涡，依然固守清贞的品德，在这情况下，虽稍受指责（小有言），但能够静待慎守就会少过错，终将吉祥。因此说，“小有是非终有吉，静待慎守少过错”。

九三：需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。

寇，从宀（mián）从元从攴（po）。会意字，以手持凶室击打他人脑袋，表示侵和盗之义。此指敌军或敌方。泥是形声字，氵为形，尼为声。

泥的本义指土和的混合。这里所说的泥，并不是普通意义上的泥。《周易正义》说：“泥者，傍之地，泥溺之，近于难。”“泥，将陷于险矣；寇，则害之大者，九三去险逾近而过刚不中，故其象如此。”

九三爻讲的是什么理呢？需于泥潭致寇至，险中逐利劫中劫。向发目标继续靠近，穿越护城河的时候，陷于护城河里的淤泥之中，更糟糕的是，由于不够敬慎，引起更为悍的敌军（守城军）注意，前来袭击，险中逐利招致反击，其灾难由自我招致。敬慎防备，可以不败。

当然是“好汉不吃前亏，敬慎不败避灾祸”为上啊！什么是“敬慎不败”呢？敬于天，依于（规律），于，慎于行，不刚乘猛，妥善周旋，那么，事就不容易失败。

有时候我们面临灾难的本原因是由于自的望过多或过于烈导致的！任何策略选择、动机和效果评估也很重要！《周易程传注评》：“‘需’之时，须而后也。其义在相时而动，非戒其不得也，直使敬慎，毋失其宜耳。”

六四：需于血，自。

象曰：需于血，顺以听也。

《说文》解释：“：土室也。从宀八声。凡之属皆从。”“”

是形声字，宀为形，八为声。的本义指挖土成，城墙下的陷阱。

此比喻重险之地。

“血”，指争夺城池惨烈的血接战。

六四爻讲的是什么理呢？需于血兮自，沉着顺命力逃脱。

与护城军（悍匪）搏斗，发生血，陷灾难，在血泊中等待，不小心陷城墙底下的陷阱，必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机，逃脱命。此时，居于劣势，于被动局面，无法左右时局，那么，驯顺听天由命保全命不失为一策略选择。

九五：需于酒，贞吉。

象曰：酒贞吉，以中正也。