就是指事运动的方向是从简单向复杂、从低级向级上升的。在由否定之否定所构成的一个完整发展过程中，每一次否定都是扬弃，克服和舍弃了旧事中过时的、消极的要素，保留和发扬了旧事合理的、积极的要素，并且增加了富有生命力的内容，因而每一次否定都是将事推向较的平或阶段。这就是发展的上升或前。基于这一，我们任何事业，都要有定的信心，对前景充满希望。

第二，事发展的路又是迂回曲折的。表明了事发展不是一蹴而就的，事发展路不是直线的，而是一个曲线的过程，有曲折和迂回。因此，前过程中，既然选择了目标，就不要心存怨忧。向着伟大的目标军，经历艰难曲折的过程是必然的，掌握待机之将“光亨贞吉诚涉川，中正往功有收获”—有诚实守信的品德，光明正大，事才会吉祥亨通顺利，外远行事，就像渡过宽阔的河那样会很顺利。恪守中正之德、前往建功立业，将有收获。

第五节

需以待机，稳步求不妄动

初蒙稚，得养而成，不什么事情，都应当顺其理待其时，不可妄为，要需待有方，即使面临艰难险阻，也能化险为夷。

初蒙稚恒静待，待机大柔怀斡；蒙养得成受以需，以恒待机避谬祸。

“需”象征需待。初蒙稚，得养而成，不什么事情，都应当顺其理待其时，不可妄为，要需待有方，即使面临艰难险阻，也能化险为夷。天下各事情，若能怀柔、斡旋、款曲停待，最终会少发生错误。

时机没有来临事难成。遇事不要之过急，也不要坐等机遇。隐忍保全，关键是戒惧谨慎，款曲停待，看准时机，相机而动，遵循规律，稳步求，不贸然妄动。三国时期魏文学家李康在《运命论》中说：“木秀于林，风必摧之；堆于岸，必湍之；行于人，众必非之。前监（鉴）不远，覆车继轨。”

一个人要想立足于社会，不可清自傲，一意孤行，必须适应环境，善于“忍耐”。正如英国大文豪威廉?萨默特?姆所说：“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父能忍慈孝，兄弟能忍义笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。”

在人生的路上，常常面临险难、困厄之境，要想获得成功，必须备承受挫折、失败和痛苦、寂寞的心理素质。“忍”便是支撑一个人自不息、奋斗不已的神支，不论遇到什么困苦，始终能伸屈自如、化危为安。到隐忍，宜低调而不张扬、谦逊而不骄傲、善于斡旋、通达而不沉溺。懂得隐忍的人，有很的心理定力，善于韬光养晦，不会冲动行事或我行我素，定能化险为夷，转危为安。

《系辞下》云：“君安其而后动，易其心而后语，定其而后求，君修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。”此修保全之法，正是需卦之德的现，凡事须渐养以成，不可急于求成。