与损失的一步扩大，同时，第三方在查明事实、分清是非的基础上依据法律，充分说理、耐心疏导，促使纠纷双方对争议的问题行平等协商、互相谅解、消除隔阂，帮助他们自愿达成协议，对有效解决纠纷将起到积极的促作用。面对诉讼纷争，一是持守正持中的态度可以避免凶险；二是双方谦和互让牺牲可以息事宁人；三是息诉止讼是佳境，可避免事态扩大升级造成更大的伤害。

第五节

作事谋始，不是你的莫争抢

无讼在于谋始，谋始在于作制。最为宝贵的，是要有平常心，什么样的心才能称为平常心呢？送给您一颗心灵安详宁静的宝石—君以不贪为宝！

争讼非善事，务必慎重戒惧。争讼所由起，是由于契约签订时考虑不周全导致的。“无讼在于谋始，谋始在于作制。”契约约定不明是争讼发生的由，避免争讼，“便当每事谋之于其始”（朱熹语），在事前要谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素，重大事项洽谈协议或制作方案，首先要多为对方着想，在开始就要谨慎谋断，考虑周全详尽，到“有其分，职不相滥”，把双方的利益都充分考虑到，存在的风险隐患和可能发生的风险损失都讨论清楚，双方都能以退一步的心态诚意合作，那么，哪里还有什么争讼呢？所以老调“有德司契”而不责于人。

在理争讼上，持调和的原则，持中不偏，互谦互让，慎争戒讼，否则会陷困境。发生争讼，也不要极尽能事，即使证据充足，由于各因素官司不一定打得赢，打赢了官司也不一定能获得或追偿到相应的利益，得到了相应的利益又不一定保得住，保住利益也不知又沾惹上什么灾祸。

从这件事推及开来，爵位利禄不必绞尽脑争抢，该是你的，自然而然会落到你的手中；不该是你的，抢到手也保不住。这是历代祖先面临争讼总结的忠告，实质是要有正确的利益观。平常心和正确的利益观是无价之宝，也是安安心之。要以平常心和谨慎心对待利，慎争戒讼，在谋事之始要慎重，一开始就要想到结果，要从事情的起端就止息事端，消弭芥，防患于未然，免得自陷于争讼的泥沼。在面临利纷争之时要平和，超然得失之外，避免受到心理伤害和命之忧。特赋《平常心》诗云：有百蜂争艳秋有皓月照峨眉夏有清风宜心冬有白雪鸿羽飞朝观晨曦旭日暮看晚霞栖翠微风云鬓心绪静波汹浪涌擘击得失淡定云天外遇事担当不推诿生死自然平常事海阔天空任鸟飞风中雨燕穿云过挫折跌倒莫颓废未雨绸缪常蓄势暴风雨后彩虹遇事常怀平常心随时顺势有作为东来紫气盈朱门南飘梅雨不嫌晦西方极乐几人同北斗七星指向北中正不倚待万心态平和是大心至柔怀柔至极可摧怀坦溪汇海心气平时生风雷平心静气与人善善怀天下而无为无为而治是大厚德载怡心扉心扉开天地阔虚怀若谷待是非遇事常怀平常心随时顺势有作为第六节树立正确利益观，天安地宁心气平拥有正确的利益观，是心灵的福祉，能够避免争讼发生，这是社会和谐安定的思想基础。在日常工作生活中，您是否觉有人总是与您过不去？在自己内心找过原因了么？

所谓利益观，是指人们对利益的总看法和本态度。面对利益是谦让还是索取，是独占还是均沾，将影响人际关系的状态，因此，“树立正确利益观”是理好人际关系的重要基础。利益分对人民的利益和对个人的利益，前者是级阶段，后者是低级阶段，前者与后者或同属之间均有利益冲突。前者的利益就是克思主义所说的利益，就要持以大局为重,持服务、服从于大局利益。拥有正确的利益观，是心灵的福祉，能够避免争讼发生，因此，将会“天安地宁心气平”。