最后，联合文学参谋团的大分人仍然通过了托斯·康纳的方案。

陶术则是在猜想得到印证后，推了推镜，就绕着前这几个微观世界开始打量：

资者们经历六个场景的过程，各国文学参谋团都看在里。

朴应贤看了看最新的消息，摇：“恩公目前得到的消息也只有这些。他只知我们必须把这些文本层的场景，正确的顺序重新排列。但是正确的顺序是什么，文本生没有告诉他。恩公说，经过前几个场景，文本生对他产生了怀疑，有些信息开始瞒着他了。”

几乎都与韩国历史密联系在一起。

《行路难》暂时众人没有看来什么，但随后的《登科后》却明确无误是指韩国成为“发达国家”的发家史。

目前连接的顺序，就是他们之前经历过的场景顺序，分别是：

《咏史》是映韩国建国初的暴行。

《拟行路难》、《贾生》，则是与《登科后》联袂登场。大约也是指韩国的什么历史。

“应该是这样。”朴应贤。

国文学参谋团提，这些场景的前后顺序，最大的可能是跟韩国历史有关。

《登幽州台歌》涉及到了韩国从封建王朝迈大韩民国的来龙去脉，时间顺序来看，肯定是第一个。

常教授：“我也认为登幽州台歌应该是实际上的第一个场景。后面几个的顺序，我不敢确定。但是《行路难》有极大的可能是在《登科后》、《拟行路难》、《贾生》这三个场景后边。”

看来这就是“当真实被揭晓，一切就将结束”。

朴应贤的通讯滴滴响起，他喜上眉梢，打断了陶术的话：“是恩公的消息！”

郝主任问常教授：“你怎么想？”

一看，确实大分内容跟心文本《将酒》没什么联系。

也有人不同意：“咏史未必是第二个！它也可以映阶级固化，这首诗是我国魏晋南北朝时期的一位诗人鲍照所作，他当时写下这首诗，就是因为‘上品无寒门，下品无世族’的社会现状！那么可能这首诗是在比较后面，韩国财阀掌握国家大权，上下阶级动断绝的韩国现在！”

争辩声之激烈，隔着维度，都能透过镜月的镜面听到。

“你们没有注意到吗？丰朝现的凤凰，与老凤极为相似，但又更年轻。而且，更重要的是：当贾生化作的凤凰和我们一起把妖们打落的时候，天边现了一个大窟窿。妖们连带它们的国沼泽，都被打那个窟窿去了。那个窟窿那边有什么？”

托斯·康纳回敬：“您想过吗？登幽涉及从朝鲜时期到韩国时期，就算咏史是讲的‘阶级固化’，喔，我的上帝，我讨厌这几个可怕的词，就算讲的是这个东西，登幽里面也讲到了从古到今，韩国历史上掌握国家的是同一群人，不也是你们总喜讲的‘阶级固化么’？所以咏史才接在登幽后面！”

常教授代表中国文参团赞了他的意见。

现实，海上舰队。联合文学团就目前的情况也展开了激烈的争辩。

有些类似......或许又是排序......”

陈薇愁眉苦脸：“啊，我以前在国内读书的时候就不喜语文排序题......而且这六个场景，看起来也都和将酒没什么关系啊......排序肯定得有依据吧......”

“小玉，你离凤凰最近，你从那窟窿里听到了什么，看到了什么？”常教授忽然通过镜月，问文本

此刻，大声：“登幽州台歌必然是第一个场景！”

但是对于第二个，就有不同的声音了。

《咏史》、《登幽州台歌》、《行路难》、《登科后》、《拟行路难》、《贾生》

“什么意思？那真正的文本层是什么样的？”

托斯·康纳说：“咏史（其二）是映韩国成立初的一分历史，我认为时间顺序和逻辑，既然大家都赞同登幽是第一个，那咏史就该是第二个！”

每个球前都有一虚幻的金绳索伸来，连接下一个晶球。

《登幽州台歌》涉及到了韩国从封建王朝迈大韩民国的来龙去脉，以及上层统治者。

卢武是他们目前在文本生当中的内应。

褚星奇摸摸下：“那‘三次’，就是指我们有三次机会排序的机会？”

常教授的发言逐渐引了众人的注意，不少正在争吵的人都围住了他。 [page]

文学参谋团中的一位成员，托斯·康纳教授，他就是最初主张“韩国历史映论”的。

这个观得到了不少人的赞同。

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“恩公说，他从文本生中得知，我们之所以一直没法剧情层，是因为我们经历的这六个场景并非真正的文本层，或者说，是被打后的文本层。既然连文本层都是被打的，想找到剧情，本不可能。”