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不过这问题也难不住杨侗,他问
:“你有什么证据证明你是徐福的
孙?你有什么证据证明徐福是你祖先?”
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吉士长丹没发现其中猫腻,继续哀求,“好教大隋天
陛下得知,我们其实是秦朝徐福的后裔,先祖东渡的时候,不单带去了稻
,教我们
稻耕作、医药知识、金属冶炼、纺织技术,使我们摆脱了原有的采集、渔猎时代,学会冶炼铁
,摆脱了笨拙无效的石
,促
了农业发展;汉字的传
,让我们有了文化之基;百家思想的传
,对我们也起到了教化作用。此外,他还带去了三千童男童女,并与当地百姓繁衍生息至今。只是我等后人无能,致使倭
夺了先祖之地,恳请大隋天
陛为我们作主。”
杨广的藏书有37万卷,77000多类的图书,一式两份,分别珍藏在大兴
紫薇
。而杨侗这些年一直在抄士族的家,获得了大量的珍本、孤本,相对于杨广时期的藏书,差不多又翻了近一倍。
“我有书籍证明。”
“一脉相承?”
“书籍,什么书籍?”
只是看他年纪不大,却一脸
,还又矮又小,着实让人不想认这门亲戚。
“恳请大隋天
陛下念在同
同源、一脉相承的份上,帮我虾夷人一帮。”吉士长丹不断磕
,泣声哀求。
皇甫无逸、李景、杨恭仁、韦云起、杨善会、杨师
、房玄龄、杜如晦、孔颖达、魏征、虞世南等人不由得呼
一滞,这些文武双全的‘文人’,个个
书如命,“古籍”对他们这些人来说,影响力实在太大了。 [page]
“同
同源?”
杨侗也知
虾夷人带来的古籍十分重要,因为中原王朝饱受战火,现存珍本、孤本多为秦朝之后的文本,先秦、秦朝真迹少得可怜,即使有,也是残缺不全,而这个虾夷人带来的徐福古籍,无疑是价值无量的瑰宝,不仅可以从中
完全可以去岛上搞实战演习,每年来一次,每年杀一批倭
,他就不信灭不完这些杂碎。既如此,又何必扶持一个
才藩属?要是成了‘自己人’,大隋就算不顾国际舆论去下手,但是对名声终究是不好的。
分门别类和整理之后,大量印刷成了纸书,现在大兴城大兴
、洛
城紫薇
、邺城神武
、涿郡临朔
、太原晋
各有完整的十
;除此之外,三大学
、各郡郡学的图书馆也选择的陈放大量纸书,各地图书馆比照学校书籍,都有售卖,当然了,类似冶炼术这
事关国运的技术自是秘而不宣。
而虾夷人是岛中的原住民,徐福的三千童男童女和原住民发生
男女关系也正常,千多年后的今天,这个吉士长丹说他们有中原血统似乎也说得过去。
“去将古籍通通取来。”杨侗连忙吩咐。
众人只听得面面相觑,徐福东渡之事,大家不仅知
,甚至还能从古籍中找到他东渡的路线。
由于秦朝木船小,动力是风帆和人力,连指南针也没有,因此,这一时期只
备沿岸航海的
平。
据史书记载,徐福第一次东渡的航线是从琅琊
发,过胶州湾,然后一个岛一个岛的到了辽东半岛的老铁山,然后再过鸭绿
到了
鲜半岛西海岸,绕至半岛东海岸,再经对
岛、冲岛、北九州,过关门海峡、濑
内海到和歌山新
町熊野滩。这一次徐福没有得到仙药。恰在徐福归来之前,爆发了“焚书坑儒”事件,徐福也
于受到谴责之列,但因为他在“焚书坑儒”发生之时还没归来,幸免于难。到了秦始皇三十七年,徐福返回琅琊,并以“蓬莱药可得,然常为鲛鱼所苦”为由开脱罪责。
衷于求仙的秦始皇亲自以连弩
杀一条
鱼为徐福开路,徐福开始了第二次东渡,其路线与第一次相同。这一次到了目的地,就再也没回来。
包括杨侗在内,几乎所有人都傻了,就这满脸是
的玩意,也
?
“徐福先祖带去虾夷的古籍,我全都带来了。”见杨侗态度明显变化,吉士长丹立即说
,“如今在贵国驿馆之中。”
空旷的大殿一下
陷
了一片死寂。
“喏。”殿外侍卫快步离开。