研究先秦百家、秦朝历史和文化，还能从中找到圣人之学的本质真意，为注释经典、还原圣学本质取到大作用。

他从各大士族、世家手中抢来这么多书，为的不就是将文明之火广泛传么？这么大印特印、发行天下，千年之后总会凑成完整的一两吧？

过了两刻左右，一群士兵抬了六个大箱来，打开一看，皆是一些刻有小篆的甲兽骨，以及写有小篆的兽，孔颖达小心翼翼的拿起一块甲，激动的说：“圣上，这是儒家之学。”

“上面写了什么？”

“‘民可，使由之，不可，使知之。’整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育百姓的基础，一定要抓好，如果百姓掌握了诗礼乐，就让他们自由发挥，如果百姓解释不透，我们就要去教化他们，让他们知和明白这些东西。这恰恰现了孔圣有教无类、开启民智的思想。”

“其实这句，还有另外几解读。”杨侗也来了兴致。

“民可使，由之；不可使，知之。”

“民可使，由之不可，使知之。”

“民‘可’，使由之。不可，使知之。”

“民可使由之？不，可使知之。”

“这……”孔颖达汗如泉涌，他发现后世之人真的错误理解孔圣的意思了，更可怕的是有五正确的解读方式，但人们偏偏使用“民可使由之，不可使知之”这错误观来治理国家。

“孔尚书，你们在编纂《四书五经正义》的时候，利用孔‘有教无类’、‘开启民智’等心理念来给众多典籍断句，力求准确无误，绝不能被各歪理邪说误导。否则不仅误国误民，还会抹黑孔圣伟大的形象。”杨侗下令。

“微臣明白！”孔颖达凛然遵命。

杨侗了，当他目光转到一只箱的时候，顿时睛一亮，一下就从皇座之上走了下来，颇为激动的说：“泥板？”

“何为泥板？”孔颖达诧异。

杨侗没有理会孔颖达，一把将跪在地上的吉士长丹提了起来，恶狠狠的问：“你们这几箱是怎么来的？”

泥作为重要的建筑材料，广泛应用于城市建筑、利路、国防工程，杨侗怎么可能不想在大隋广泛运用？而且在泥厂旁边玩大的杨侗还知泥制作方式简单，只要炉火温度达一千四五百度，那么寻常的石灰石就能制成泥。

但是大隋的冶炼炉，并不能产生一千四、五百度的温，也因此，他无奈的放弃泥这个建筑材料。

让他万万没想到的是，这个虾夷人竟然带来了几个泥箱，怎不让他激动万分？

杨侗的失态，令大家的心思从古籍转到了这一边，而罗士信、尉迟恭更是以为这吉士长丹不怀好意，两人不约而同的大步上前，将他可怜的吉士长丹从杨侗手中接过，像杀年猪一般将他死死地在地上。

“大隋天，我没恶意，这是何故？”吉士长丹面煞白，惊恐万状的问。

“误会一场，放了他。”杨侗一挥手，罗士信、尉迟恭这才松手。