关龙逄知道了夏桀喝酒后胡闹这件事，就打算好好的劝夏桀一次，夏桀这个人并不是传说中的那么坏，他不喝酒的时候，也是很有绅士风度的，尤其是对待有学问的人，对待社会贤达，对武术爱好者，都是很尊重很客气的，而且他也很重视学习，对河图洛书非常感兴趣，很愿意与人探讨河图洛书。因为事关治国大计，河图洛书在夏朝一直很受重视，夏桀更是对此极为推崇。

这河图与洛书，是中国流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为宇宙魔方。相传很久以前，洛阳北黄河边上的孟津，有一年从黄河里爬出了个大怪物。这个怪物异常庞大，一张嘴就吞下个活人，一打滚地里的庄稼全都遭秧。从此这里田地渐渐荒芜，百姓也吃尽苦头，无以谋生。怪物闹的大家没有活路，只好找来了伏羲。羲皇听了大家的诉说后，忙带上宝剑，来到河边。那怪物原来是黄河中的龙马，看到羲皇挥舞宝剑站在面前，知道逃脱不掉，忙伏地告饶，乞求羲皇放它条生路，并承诺：“若放了我，定从黄河里拿件宝贝给您!”羲皇听到说：“我不要什么宝贝，只要你答应不再祸害百姓，我就放你。”龙马答应潜入河中。几天后，它果然背负着一块玉版献给羲皇。伏羲一时也琢磨不出玉版上黑色小点和那些图案，只知它是黄河中的宝贝，便唤这块玉版为“河图”。此后，羲皇同龙马结下深厚友情，伏羲经常去看龙马。一天，伏羲细看龙马身上的花纹，再琢磨河图上的图案，一下悟出了八卦图。据说，伏羲还曾将他的八卦知识写了本书叫《易经》，一直广为流传。

有年夏天，大禹凿开了龙门，伊河在龙门南形成的湖水流入了洛河待湖水渐渐流浅时候，从湖底浮出一个足有磨盘大的乌龟。大禹的手下人见了，忙挥剑去砍，被大禹拦住了，大禹看这只龟对百姓也从没做过坏事，便把它放入洛河。过了不久，有天，整个洛阳城都被大雾笼罩，大禹率领手下到洛河岸边察看水情。忽然，在大雾茫茫的洛河里升起了一束五彩宝光，随之，罩在空中的大雾也烟消云散。大禹仔细一看，那宝光升起的地方，浮出一只乌龟，那宝光也正是从乌龟背上的一块玉版放出来的。原来，当日的乌龟为抱答大禹，特将此玉版献上，拜称这块玉版为《洛书》。在《洛书》上有65个红字，大禹一个也不认识。后来经过反复揣摸，整理出九个方面的内容，有历法、种植谷物，制定法令等。后来，古人根据《洛书》的九章**，整理出一本科学法典一《洪范篇》。

在当时的整个夏朝所有官员中，对河图洛书研究的最透彻，心得体会最多的还是夏朝第一忠臣关龙逄，他经过研究，发现河图的口诀是：一六同宫，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。洛书，它所表示的数据口诀是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。龙马背负图恰与仰观天文、俯察地理的万物万象的心得相结合，河图又是金、木、水、火、土五大行星出没的记录。如以年为例：水星十一月、六月黄昏时见于北方。木星三月、八月黄昏时见于东方。火星二月、七月黄昏时见于南方。金星四月、九月黄昏时见于西方。这是河图的五行数，实际也是天体运行的规律。大禹时代，有神龟负图出于洛水（烟波钓叟歌中记载），龟背上的形态如同文字这就是洛书，但是据天文学家考证，所谓洛书实际上是古人对天空、星相的观察，是古人在晴朗的夜空以北极星为座标以斗柄所指九个方向最明亮的星为标志，画下来指导人们判定方位方向的符号。后来又发现它们对地球上的事物和现象又有制约和辅助的作用，也就是它们的能量场对地上的事物和现象产生着影响。

天空中，这九组星中北方的一颗叫北极星，奇门遁甲中以天蓬星为代表。南方九颗星叫天纪，奇门遁甲中以天英星为代表。东方的三颗星叫河北，奇门遁甲中以天冲星为代表。西方七颗星叫七公，奇门遁甲以天柱星为代表。东南的四颗星叫四辅，奇门遁甲以天辅为代表。西南的二颗星叫虎贲，奇门遁甲中以天芮星为代表。东北八颗星叫华盖，奇门遁甲中以天任星为代表。西北六颗星叫天厨，奇门遁甲中以天心星为代表。中央五颗星叫五帝座，奇门遁甲中以天禽星为代表。这样就产生了九个不同的空间方位，奇门遁甲称为九宫，也叫地盘。

九宫八卦及河图五行的含数，就是奇门遁甲宇

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