妺喜刚的时候，为了更好的接近夏桀，就曾经专门的多次向夏朝第一忠臣关龙逄请教过河图洛书，后来也自己研究过，还多次和夏桀讨论过一些东西，她之所以一直得，就跟她聪明伶俐，善于和夏桀沟通，和夏桀有很多共同话题，有很大关系，毕竟夏桀时一个有品位的人，喜和有见解有知识的女来往。

关龙逄夜观天象，发现紫微星黯淡，傍边一颗星特别明亮，客星犯帝星迹象明显，联想到来此祈雨的商汤，他觉得这客星恰恰应在了商汤上。奇怪的是，在客星近傍还有一颗星也很亮，有冲犯帝星的势态。

研究河图洛书就可以解读国家的兴衰，可以实施灾难的化解，还可以预知未来的灾祸，提前预防。河图是标示有历代帝王兴亡的一图画，有预测未来的质。河图和洛书中的图像所显示的数字排列，也有象征意义。数字的方位和次序，规则严整，有条不紊象征着人类社会的各个分之间、各个家之间、人与人之间的和谐。数字的方位和次序，规则严整，有条不紊，也现着一和谐的神。象征着人类社会的各个分之间、各个家之间以及人与人之间的和谐。河图洛书是上天生成了的神，圣明的君主就要取法于它。天地的自然变化，圣人就仿效于它。天空显示天象，能预兆吉凶祸福，圣人就以此为警诫。

宙象、数、理模型中数的来源和依据。这些数表示事和现象中的量，在奇门遁甲预测中极为重要。奇门遁甲以九八卦作为宇宙天人合一、立全息思维模型的基础，洛书九代表九个不同的方位、空间、又是奇门遁甲地盘的依据，也是奇门九星的来源。而先、后天八卦则主生克。先天主生；后天主克。以人为例，用人的生为界，生前为先天，先天赋于人类各功能和指标，如智能、四肢健全与否、寿命能、情喜好等。后天期间由于客观条件（奇门遁甲以天地、人神、格局组合为代表）的制约影响，很难达到先天赋于人类的各项机能的极限。如自然灾害、战争、疾病、营养、居住条件、工作环境等因素的制约。先后天的生克关系是万事万的发生发展变化的主要表现形式，也就是说先后天八卦涵概了万事万的信息，奇门遁甲中它是作为一象来现。

就在关龙逄决定去见夏桀的夜晚，门外有人来报，妺喜和伊尹前来求见。关龙逄急忙迎，并将二人请客厅，因为都是熟人，平时来往很多，大家简单几句寒暄，饮茶之后，妺喜和伊尹便说起了，夏桀对商汤的置，有些不妥，请关龙逄，明天上朝时跟夏桀说一下。

妺喜接着说，“商候之事，还望老大人多多周旋才是。”

伊尹和妺喜赶忙答应下来，妺喜刚的时候，就曾经专门的多次向夏朝第一忠臣关龙逄请教过河图洛书，见到了关龙逄不由得又想和他谈河图洛书，刚提到这个问题，了一些心得会，就见关龙逄起将他们引自己的书房，三人得书房，就见书房桌案上，有一副长轴画卷，完成不久，墨迹刚。见妺喜和伊尹对此神，关龙逄就向二人，讲起了创作这个画卷的良苦用意。

这让他百思不得其解。记得妺喜的时候，他也发现过一白虹贯日的异常天象，给夏桀讲了，却没有引起什么重视，因此他决定这次先不讲，看几天再说。

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伊尹说，“自古及今，刑不上大夫礼不下庶人，君不犯非礼，小人不犯非祥，古之制也。今天大王以商候祈雨不力，将其关押牢，恐有不妥。一则我大夏朝，几百年传承至今，至开国天至今，素以宽厚待人，将一王侯投牢，有伤国；二则，商候缕建大功于夏朝，保卫疆土，维护统一，查邪，积极贡赋，数十年来，毫无差池，功勋重，今日被羁押牢，恐寒天下王侯护持夏朝之心；三则，这鬼神之事素难料定，以祈雨来定忠，决生死，于大夏朝长治久安，不利之甚多。商候纵有过错，也当令其面思过，焉能以牢囚之乎？”

关龙逄见妺喜把话说到这份上，知二人救商汤心切，也不推脱，当即答应下来，话锋一转，对妺喜说，“伊大夫和王妃说得有理，老夫自有计较。王妃在大王边服侍，今后要多劝劝大王，要让大王走正，把我大夏朝振兴起来，不要让邪小人得逞，更不要让大王误邪途，祸国殃民。伊大夫也要找机会多加劝导大王。”