让人意想不到的是，就如何处置伊尹，宰相关龙逄和太史令终古，发生了一场大争执。

在夏朝初建时，最高统治者称“后”，以后称“王”。“后”字的本意是生育，也含有祖先的意思，说明夏朝刚刚从原始社会氏族组织中脱胎出来，最高统治者是以祖宗的身份行使权力。“王”字的本意，三横代表天、地、人，一竖是贯通三者之间的人，也就是王。“王，天下之所归也。”（《说文解字》）意思是说，天下归心于王，王是人间最高权力的代表。夏朝从禹到桀，共有17个王。

夏朝的政治机构相当庞大。在夏王之下有掌政事的「三正」，太宰又称天正、宰相，主要负责国家事务政务管理，辅佐天子处理一切政务外交等国家大事；太傅又称地正、太尉，主要负责军队管理，制定战争政策等；太师又称人正、国师，主要负责管理监督检查，国家文化建设等。有为天子辅臣的「疑」、「丞」、「辅」、「弼」四邻，有为国君亲近左右官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的「羲和」（又称「太史」），掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」（音「鼓」guv），掌管教育贵族子弟的「官师」、「国老」，掌出使的「遒（音「囚」qiu）人」，掌收取贡赋的「啬夫」，掌管山泽的「虞人」，掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，守卫宫门的守门者，掌王室家族事务的「臣」。夏王朝九州的划分和「甸」、「侯」、「睿（音rui／）」「要」、「荒」五服的存在，说明，夏朝对地方的管理是以个部族首领为诸侯，称「伯」或「牧」。诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、服役和随从征伐的义务。诸侯之下，有大夫，即各大家族的族长。所以，古人说，夏王有天下，诸侯有国，大夫有家。

国王是夏朝的最高统治者，集军政大权于一身。其下属的军队、官吏和监狱等，是维系国家政权的支柱。夏王（自称“帝”），朝廷官员有：六卿：司空、后稷、司徒、大理、共工、虞人。“六卿”之下设“六事”，也称“大夫”，协助“六卿”做事。打仗时“六卿”任将军，所以有人说“六卿”是军官，也没有错。军队中还有“左、右、御”是驾车的官，打仗时是将。

夏朝的“太史令”是一个独立的官制，夏代时主管天地四时的官，比“六卿”小。夏朝有时根据需要设置专门官职。地方：诸侯以下由大到小排列为：畿、封、同、终、成、通、井。

太史令，官职名，也称太史，是史官之长，为记录历史和历法的官员，是太史寮的长官，太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，是政府中很重要的一名官员为朝廷大臣，太史职位很高，担任着两重重任，在当时，“大小官名及职事之名多由史出”，史官有着极高的地位，他既要左手记言右手记事，将君王的话语和行为记录下来、国家的兴衰和变化记载下来，还要用占卜之术给君王祈福，并对天文、气象进行观测。有很重要的地位。由于掌管天象监测，新王登基，太史要参加策命典礼，王为国家大事有时还会访问太史，太史作为国王和天地沟通的中间人，对国家的决策有很大影响。

夏桀时候的太史是终古，是一个很正直很善良的人，他的祖先是皋陶。皋陶(gāoyáo)，偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，封地今安徽六安，古代汉族传说中的人物。传说他是中国上古“五帝”之首黄帝次子昌意的后裔，早期东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。皋陶被聘

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