夏桀得到妺喜后，沉溺于之中，不重视修复与有仍氏的关系，而且抛弃了自己的有仍氏元妃，弃旧姻而转婚于有施氏，使夏朝同有仍氏的亲密关系完全破裂，遭到了整个东夷族的反抗，现了统治基础不稳的象。

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这易是违背夏朝的法规的，可是对双方都很有好，这个秘密大家一致心照不宣，有鬲氏也即是有鬲国，也积极从事这易，把一些匹和耕给商国，以换取很多必要的粮和生产用品，但对夏朝并无二心。

伊尹和商汤看到这一之后，就加了与夏朝周边国家的沟通，采取各收买人心的法，让夏朝更加的孤立。尤其是在大旱灾发生后，夏朝周边的一些诸侯国，也都发生了大小程度不同旱灾，商国也发生了旱灾，不过商国有几年连续丰收，粮积存较多，商国就和附近的一些诸侯开展了粮换匹换耕的活动，让急需要粮的国家，以匹耕低价从商国换取粮度过灾荒，这些国家也以低价把匹耕送给商国。

商汤和伊尹，看到这迹象，加了与东夷族的联系，让夏朝逐步的失去了民心。

夏朝是在征服和掠夺异族的战争中建立起来的。禹时，乘南方三苗内“大”之机，将早在尧舜时就已时断时续的对三苗的战争，扩大为大规模的征服战争，结果“三苗以亡”。对三苗的征服战争，使其他相邻诸民族方国到震惊和恐惧，纷纷归服大禹。为扩大统治领域和掠夺更多的隶而不断兴兵讨伐别的民族，或镇压稍表反抗的民族，是夏朝民族政策的另一个方面。到了夏桀时期，由于国家税收减少，为了满足自己的享乐需要，夏王又力图依靠实力和征伐，迫使众多的民族和方国服从其意志，尽可能地实现集权，走向专制，把其他民族和方国纳人夏朝的统治范围之内，以确立夏王“天下共主”和“为天下君”的地位。长期以来，夏朝是一个诸侯林立，方国棋布的松散联盟，远未形成中央集权的大一统国家。夏的“王天下”是依靠对其他血缘团的征服而实现的，但这征服又是有限的，夏王既要“王天下’，统治所有的血缘团，又不可能改变这些血缘团顽存在和各立其君、各行其政的现实。为了适应特定的社会环境和实现对各民族、各诸侯国的统治，夏采用了权力分割的君权多元化的等级君主制。这制的基本特是，由血缘关系和政治关系双重纽带将众多的、划分为等级的君主结合成一个统治群，凭借有秩序、有约束作用的社会机制，组成以夏王为塔的金字塔型的等级权力结构，以使诸多的民族矛盾在这等级君主制的框架中实现和谐与统一。夏桀自持孔武有力，觉得自己的文韬武略足以制服天下诸侯，把对外战争，势压服作为一首要的征服手段，不重视对被占领地域的安抚，而且他贪大求全，不重视以德服人，结果让很多诸侯国，对他，对夏朝，服心不服。

有鬲氏是远古时期黄帝的后裔；“鬲国，偃姓，皋陶后”，“汉为县，齐天保七并安德。今隶德州，西北有故鬲城”。上古时期，华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝，黄帝次昌意生颛顼，颛顼第七即我国历史上的第一个大法官，被誉为“狱神”和“司法鼻祖”的皋陶，有鬲氏为皋陶后人。没有鬲的发明，中国人就不可能吃上熟，至少不可能在那个时代吃上熟。鬲是人们都在使用的炊。鬲三足鼎立的造型是很多炊共同的标志，包括现在的炊锅，虽然三足已经很小了，但还能看得见。三足鼎立有利于鬲的稳定。民以为天，以鬲为先。人类最先发明盛的炊就叫鬲，鬲的发明是人类迈向文明的重要标志之一；它的现极大地改变了人类的饮习惯，提了人类的生活平；鬲就是有鬲氏发明创造的