一听说有雨，夏桀非常开心，立即又赏了大师五百两白银，以谢他的求雨，并告诉来人届时一定参加祭祀。

夏王朝晚期，夏与商族、东夷等东方诸族关系恶化，导致商族与东夷诸族被迫联合反夏。参加夏代末年商夷联盟的东夷诸侯当较多，《逸周书·殷祝解》称有“三千诸侯”，但主要有有施、有仍、有缗、有莘、薛、卞等。为了促成和加商族与东夷的联合，商汤采取一系列措施，其中包括与东夷联姻、施与恩惠等。从文献材料推知，夏代末年商夷联盟已经形成。商族与东夷诸族曾多次举行会盟活动，其中以“景毫之会”和“泰卷之会”最为重要。参加商夷联盟的东夷“诸侯”当较多，主要有有施、有仍、有缗、有莘、薛、卞等，其中来自有莘、薛的伊尹、仲虺在联盟中扮演着重要角。商夷联盟的活动主要有三项：

“当是时，夏桀为政荒，而诸侯昆吾氏为。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾。”（《史记·殷本纪》）商夷联盟可能还征伐了有虞。虞为夏代方国，与夏王朝关系密切，少康中兴全赖虞之力。夏代末年，虞国灭亡。《逸周书·史记解》载：“君娱于乐，臣争于权，民尽于刑，有虞氏以亡。”虞在今河南省虞城县。《左传》哀公元年杜预注：“梁国有虞县。”《经·注》云：“又东，径虞县故城北，古虞国也。”既然虞位居东方，其理应被商夷联盟所灭。

夏桀并不是不愿意杀商汤，而是碍于多因素，尤其是国家层面的政治因素，不能够名正言顺的杀商汤。

到达龙门山下，远远望去之间一团硕大的白云，象一条仙女的白裙，悠悠然的在天空舒展开来，龙门山飘逸洒脱，带着一个聪慧的凝视，带着一优雅的神情。当年先祖大禹带领百姓开辟的伊阙，远远望去，在山河拱之下，更显示一神圣的韵味。

“妹喜有，于是乎与伊尹比而亡夏。”（《国语·晋语一》），“昔殷之兴也，伊挚在夏……故明君贤将能以上智为间者，必成大功。”（《孙·用间篇》），“（汤）令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳……汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。”（《吕氏秋·慎大》）。

，贪图，贪地贪财贪，必然穷奢极，必然勤于动兵，勤动兵必然困乏人民，人民困乏则君主只好多行欺诈了，对民行诈不能取得人民信任。不信于民则必然，国内一则危及自。暗杀实际上就是以欺诈取巧，来博取最大利益，因此，靠暗杀一个人改变一个国家的命运，靠暗杀成就一番大事业，这是很不靠谱的事情。昆吾国的姒荣，偏偏想靠杀掉商汤把商国打垮，而且和他一样有这个想法的，还有夏桀。

一是离间夏王朝。

三是伐桀灭夏。

“汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。”（《史记·夏本纪》）

转间，哈虎纳耶大师求雨已经过去七天了，就在这天下午，夏桀接到大师派来人的禀报，经过大师占卜，明天有雨，要下一天，足以缓解旱情。大雨过后要举办一个酬谢神灵的祭祀，请夏王到时候一定要参加并主持。

对于商汤暗中勾结东夷族的事情，夏桀知后非常恼火，可是一直没有明显的证据，很多东西都在意料之外行，加上昆吾国也不安分，东夷族蠢蠢动，在此微妙时刻，激化与商国的矛盾，对稳定大局很不利，夏桀只好采取，对三方同时又打又拉，等待时机，借机足离间分化瓦解的方法，在东夷族派驻大量的夏朝军队，积极挑拨商国和昆吾国的关系，让两国矛盾一步扩大，互相制约，互相监视，互相打压。

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望着伊阙，看着龙门山上优雅的白云，清风来，一阵明显的凉意，让人

就在大师派来的人走后不到两个时辰，夏桀接到禀报，据此三十里外的龙门山上现了一团白云，夏桀急忙带人去看。

二是消灭与商夷联盟为敌的夏王朝方国。