觉到了一夏日里的清凉，就在这时一电光闪过，一声惊雷，把一阵欣留给了众人。雷声过后，云朵四散开来，如轻纱，铺满了天空，或明或暗，或断或续，一个朦胧的意象，迷离了众多的臆想。

看着着白云，看着这伊阙，夏桀不由自主的陷了对先祖大禹的怀想之中。

伊阙，是伊河域的最后一段峡谷，由熊耳山东端悬崖和嵩山西端峭夹峙而成。它南临伊川盆地，北系洛盆地，为两个盆地间之咽。因其两山对峙，望之若阙，伊历其间，故被称为“伊阙”。与其它峡谷不同，伊阙所系的两个盆地几乎在一个地平面上，因而这个峡谷几乎不见落差。伊从上游山区泻，低平的伊川盆地，形成几度弯曲，经过狭窄的伊阙缓缓北，至洛盆地腹与洛汇合成“伊洛河”。伊洛河继续向东北，至盆地边缘的神堤穿过黄土丘陵沟谷，注黄河。

伊、洛滋的两个盆地，土质沃，自溉便利，早在原始社会末期，就是著名的两大粮仓。散居在嵩山周围的崇落是开发这两个粮仓的主人。以两个粮仓为经济支，崇落是当时“万国”之中经济实力最者。

尧舜时期，由于气候变，西山冰雪化，黄河域大小河暴涨，发生了上古史上史无前例的洪大灾难。黄河中游南岸的伊川盆地、洛盆地成了重灾区。伊河在伊阙之南的伊川聚成湖海，洛河在伊阙以北、神堤之南的伊洛盆地汇成汪洋。湖海汪洋淹没了崇民的家园、良田，阻绝了崇民的通，威胁着崇民的安全：为了生存，崇落在首领鲧领导下，与洪展开了殊死的搏斗。由于鲧治失当，防堵，治九年不成，还造成重大损失。落联盟首领舜律行事，将鲧死。鲧的儿禹，事谨慎有谋略，悉心为公不辞劳苦，在崇民中享有厚望；为发挥崇落治的骨作用，帝舜令禹继承父职，为崇落首领，并且继续治。

大禹治，取了前代共工治和他父亲治失败的经验教训。他采用的是因地制宜，“以疏为主，疏堵并用”的治方针。并且设立了领导机构，规划了治方案，选了技术人员，培训了治大军，依靠大家，各有分工，各尽其责。治重是黄河及其支——伊、洛、颍、济、淮、汉等。大禹以作则，先士卒，公而忘私，不辞劳苦，引导小川，大河，河海。在治理黄河时，充分发动群众，依靠群众，首先得到了传在民间的两件珍宝：一件是《河图》，一件是《洛书》。《河图》就是先民在治时画的系图，是黄河及其主要支的来龙去脉，画的跟实地情况一模一样，节省了许多实地勘察的功夫；《洛书》是用文字加符号表明各州的山川、地势，野兽、猛禽，以及它们的名字、形状、嗜好和避讳。依据这两件宝贝，大禹他们先易后难、由近及远、首先顺利地治理了伊河和洛河。治理到秦晋界时，就是河南、陕西、山西三省接壤的地方，只见汹涌奔腾的黃河被一座大山拦住了去路，形成了一个大的湖泊。大禹登一看，心想要把这座大山凿开，需要耗费大量的时间和人力。于是，他决定难中取巧，把治大军分成三路，同时施工，只把大山挖开三个豁。这样既集中了人力，又节省了工时，横亘在河上的一座山梁很快就被凿开了三豁，滔滔大顿时顺豁奔腾而下，三激长期冲击的三条石峡，留下来三石门，既壮观又险要，人们就称它们叫“人门、鬼门、神门”，这就是今天河南省的“三门峡”。“三门”前边不远，还遗留下来一座的石，在激中不屈不挠的魏然屹立。这就是大禹治时留下的“中砥”，它象征着治理黄河这项工程规模浩大，也象征着中华民族战胜困难的英雄气概。