打扫完战场，清理好一些现场，伊尹安排大家休息一会儿，自己也会到驿馆休息了。

第二天大早，因为怕昨天夜里作战中死去的人尸体发臭，伊尹命令商国人和灾民们抓紧时间，把那些死去的人给埋葬了，天很热，经过号召，六万多人参与了这个活动，仅用了一个上午，就把死去的一万三千多妥善的分作两处做了安葬，一处是商国人的坟墓，一处是昆吾国人的坟墓。

令人感到意外的是，墓地建好后，商汤坚持要哈虎纳耶大师，举行两个法会，分别超度商国和昆吾国战死的人的亡灵。超度商国人的亡灵，大家都理解也积极支持，可是超度昆吾国人的亡灵，大家都想不通，不理解也不支持，因为昆吾国人是敌人，是暗杀商汤的坏人，没有任何理由享受超度，他们理应该受到惩罚，应该在地狱里永远的被折磨。

可商汤确认为，和商国的人一样，昆吾国的人也是人生父母养大的，他们前来搞暗杀那是各为其主，作为执行命令的人，他们没有错，因而他们的灵魂也应该受到尊重，再说活着他们纵然有过错，可人都死了，又何必追究呢，而且让他们好好的往生善良人家，总比让他们不得超生，因而为恶魔所救，化为妖孽为害人间要好吧，他将这个心思给大家一讲，大家一想也对，同时又感受到了商汤的善良之心，对他更尊重了。

超度也就是通过道士的念经拜忏以及做法事来为亡者消除在世时的罪过，在地狱里免遭轮回之苦恼，早日出离苦海升入天堂。

设置水陆道场，哈虎纳耶大师和伊尹，念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。

道教认为，通常人在去世之后，就会下地狱，地狱又称阴曹地府，设有血池与奈何桥及十殿阎王。亡者灵魂欲升入仙界，必须经过血湖寒池和奈何桥，桥下有无数铜蛇铁狗。若在生前作恶多端，诽谤杀生，绮语妄言等等罪行，去世后在通过奈何桥时皆被打下血湖寒池，蛇吞狗咬，然后再到十殿里严刑拷打，万分痛苦。人生在世，都会有意和无意中造成罪孽，故亡者在去世后，就要请道士诵经是给他(她)忏罪，做法事以超度亡灵。

在道教看来，饿鬼幽魂，久处十八层地狱之中，不是披枷戴锁，就是饱受重刑折磨。向他们施食，首要的是先把诸鬼魂从地狱中解脱出来。所以，在诸路神仙陆续到位之后，高功存神变形为救苦天尊，左手甘露盂，右手杨柳枝，施法雨遍洒于幽灵，以左足向艮户书符，吟唱《破狱咒》、《追魂咒》等破地狱符命，众道士也随声奉和。意思是说，元始天尊传下法旨，各路幽魂都要赶赴焰口，冥官吏卒，不仅不能阻拦，还要停止行刑，打开栅栏，解脱鬼魂，这是无量功德，必须立即照办。这时，化符诵咒，运用法力，让水盂变为莲池，收一切鬼魂入池中沐浴净身，各更衣冠，整肃威仪，为接受斛食做好准备。

道教认为，无论阳世时的尊卑贵贱，到了阴间一律平等，一律都是孤魂野鬼，都沉沦于饥渴幽暗之中，都需要享受法食和升登仙界。但饿鬼众生由于久处地狱阴霾之中，咽细如针，饮食入口即化为炭火，根本无法下咽。虽饥渴难耐，却进食不得。因此，要达到施食效果，必须先为众鬼开启咽喉。这时，在经忏韵律的伴奏下，高功于坛场念诵秘咒，为亡灵开通咽喉，令其胃管生津，旋绕斛筵。如此念咒七遍，幽灵饿鬼方能进食。与此同时，还要劝说众鬼魂皈依道、经、师三宝，只有这样，才能不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生。经文诵过，开始存想变食，因为放焰口的斛食是阳世饭食，在施给鬼魂食用时，就要变化为法食。意念之中，救苦天尊出现在万道金光之内，自己则代替天尊，左手执杨柳，右手端水盂，遍洒甘露，变食如山，充满世界。“变化法食，皆是云厨甘灵，异品珍肴，果是交梨火枣、丹李蟠桃之类，品味香美，遍满无边，馁腹皆充，食之无尽”。天下九州分野，十类孤魂，犹如细雨密雾而来，沾濡法食，各得饱暖；万事皆忘，冤仇尽释；逍遥快乐，闻法超生；尽承道力，俱登仙界。整个

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