下雨了要让关龙逄带领百官田间地，积极引导百姓抓恢复生产，百姓有了粮夏朝就会安定，国家安定了，就可以打击异己势力了，那时候商国昆吾国东夷族，就都不敢轻易动了。

下雨了，可惜再想杀商汤，要难多了。不过，要是商汤真的能为夏朝尽心尽力，我又何必去杀他呢？

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如果这雨，早一下，就好了，那样的话，也就没有三万灾民救助商汤的事情了，要是没这个，商汤早就死定了。

夏朝的国家权威的实现，在很多时候必须依靠诸侯国的支持，才能实现。在这的政治生态系里，商国和昆吾国，都有不同的作用，商国可以联系东夷族，也可以压制东夷族，还可以保卫夏朝朝政权不受东夷和西戎的侵犯，商国是大国，恩威并施才会让商国不至于疏离夏朝太远，并且在夏朝有危机时还愿意为夏朝效力，因此既然杀不了商候，就应该设法的抚他，让他对夏朝恩德，愿意接近夏朝，愿意为夏朝力。昆吾国也是大国，可是姒荣，讲排场面事调为人嚣张，必须的压一压他，让他改改这个臭病，而且昆吾国也在拉拢东夷族，万一商国昆吾国东夷族三方面搞在一起来反对夏朝，那事情就复杂化了，就难办了，因此一定要防范这个，决不能让三方有统一的思想。

少量的赋税，逐步改变他们落后的风俗习惯，不背叛夏朝即可。“荒服”，居荒服地者为戎狄，戎狄均为游牧民族，迁徙随草，故居地无常。其中，夏对居地靠近要服的戎狄人采用“蛮”的政策。由于政治上的分散，构成了夏朝特殊的政治格局，以致其如果不广泛地采用“五服制”的羁糜方式，就很难控制众多相对独立的民族地区和方国。为确保东夷诸氏族落的归属，夏朝从禹至父亲帝发都非常注意帝族同东夷大姓有仍氏、有萃氏的婚蜡关系，夏朝的建立，在很大程度上是太昊后裔有萃氏和涂山氏大力支持的结果。我自己没有理好同东夷大姓有仍氏的关系，让当今的夏朝很被动。夏朝是一个诸侯林立，方国棋布的松散联盟，远未形成中央集权的大一统国家。夏的“王天下”是依靠对其他血缘团的征服而实现的，但这征服又是有限的，夏王既要“王天下’，统治所有的血缘团，又不可能改变这些血缘团顽存在和各立其君、各行其政的现实。为了适应特定的社会环境和实现对各民族、各诸侯国的统治，夏采用了权力分割的君权多元化的等级君主制。这制的基本特是，由血缘关系和政治关系双重纽带将众多的、划分为等级的君主结合成一个统治群，凭借有秩序、有约束作用的社会机制，组成以夏王为塔的金字塔型的等级权力结构，以使诸多的民族矛盾在这等级君主制的框架中实现和谐与统一。

记得伊尹曾经跟我说过，治大国若烹小鲜，火候最重要，质是关键，五味要调全。爆炒好比攻城池，慢炖犹如治家。佐料好比文武将，厨师如同一国王。用得恰当味，用不恰当如糟糠。爆炒要用武火，慢炖要用文火，就像夺天下和治理天下也不能只用一方法。现在，对商国和昆吾国肯定要采取不同的政策才行。