在空地右方盘坐的是一些剑门派，除了当世的一些剑门和剑馆外，还有数派遁世百年的古老剑派，格外引人瞩目，如青衣门、重剑门等，秦末崛起的三大剑宗吴越的轩辕剑门、北燕的绝情剑门、赵卫的无忧剑门也都派来的类萃的弟。

法家坐席位置之下是兵家代表，兵家顾名思义，重在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力，秋末有孙武、司穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等，今日来到会场的诸人，大多是这些诸后裔世家，如孙家、司家、吴家、尉家、王家、李家、蒙家、廉家、赵家等等，还有一些是散学权。

秦始皇统一六国后，重视法时家和家，排斥儒家，晚期更是醉心于家炼丹之术，因此家学派得到了迅展，几十年间演变数十派，如今来到云梦山的有造化、上清、一元、乾坤、九华、太上、蓬莱等，最为神秘的天下第一仙宗昆仑并未来人，这些家的玄人、长老、居士、长盘膝静坐，手持浮尘，一副脱尘的意味。

刘禹辰和卓凝君、张房、十二铁卫混在外围人群中，四观望，好家伙，人山人海啊！密密麻麻的人，目光一时都焦聚在棋盘崖，因为石上一副大的棋盘历历在目，棋格上面摆着过半的黑白棋，竟已下半盘棋，由于鬼谷宗主及弟尚未现，所以众人都注意到了山崖上的棋盘。

在棋盘崖正前方空地坐席，聚集了各路诸侯的使者，每一路诸侯使者之前着一面旗帜，燕、赵、韩、魏、楚、临江、河南、衡山、殷、汉等十几路诸侯旗帜，使者后跟着随从，在三面外围聚集的是各地赶来的中原士、大夫、贵族、散学士等等，会场至少有数千人之多，可谓举世瞩目。

墨、下是法家，治国图之基础所在，秋时期，仲、产即是法家的先驱，到战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派；至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。

刘暮白，四大长老来了两位，为锯的墨兰也来到会场，只是正与卫晓峰混杂在人群之中，暗中关注大势，墨家几乎重量级人倾巢而，数十位墨宗类萃的弟跟来，可见对此次大会的重视。

第五坐席是儒家，儒家坐席之下是名家，所谓名家，因从事论辩名、辩实为主要学术活动而得名，战国时人则称为“辩者”、“察士”或“刑名家”；代表人有邓析、惠施、公孙龙和桓团，目前最有实力的当属公孙家和惠家，其它的名字士大多是自学。

家的声势仅比儒家稍小一，这一学派以秋末年老关于“”的学说作为理论基础，以“”说明宇宙万的本质、本源、构成和变化。认为天无为，万自然化生，否认天帝鬼神主宰一切，主张法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚；政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老以后，家内分化为不同派别，著名的有四大派：庄学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

百年中，法家暗中形成了商鞅的商‘法’派，申不害的申‘术’派、慎到的慎‘势’派，还有、李悝、韩非等诸的后裔孙或传人形成世家，而此次云梦山行，年轻一辈中非、商莞、陈政旭等人都是法家派来的英人。

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其它还有医家、杂家、农家、小说家的士，这些学派影响力不及其它几派，因此来的卿大夫及士多不为人重视，各学派聚集坐在一起，一副事不关己，看闹的心态。