“有像赵王这样的人，他才如命，却不懂得如何任用他们，他总是去奖赏那些新来的大臣，却怠慢了原先的大臣，他的心思是放在了收集人才之上，而不是任用人才之上，他太迷恋权力了，为了权力甚至不惜要迫害自己的封君，这样的君王，或许不能让国家被灭亡，可是一定不会盛！”

“这才是君王最重要的能力，你只要能到这一，你就是一个合格的君王，哪怕你不会打仗，不会去置政务，这都是无所谓的，只要你让会打仗的人为你去打仗，让通内政的人为你来治理国家，这就可以了...政啊，看看天下的君王吧。”，赵括坐了下来，面变得非常的认真，而嬴政也坐在了他的面前，听着他的话。

赵括很快就将自己所来的标符号给了吕不韦，吕不韦可不敢怠慢，他认真的观看了这些符号之后，非常的惊讶，中国的标符号起源很早，早在甲骨文与金文时代，便已经有了标符号的萌芽，可以说，我国自从文字诞生之日起，就产生了标符号。

“善于内政，通军事...仁义民？”

“有像魏王这样的人，他忌惮自己的胞弟，任用人才时看他的家世而不是能力，为人暴躁，急于求成，事从来不能持下去，看不到成果就要放弃，甚至为了领土而绑架自己的大贤，送给其他的国家，这样的君王啊，无德至极啊，他也一定是要灭亡的。”

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“你这个想法太过荒谬！”，赵括毫不留情的训斥着他，赵括说：“不同的位置上，能人的标准也是不同的，如果一个士卒他通木匠的活，那他算是个有能力的士卒吗？如果一个带兵打仗的将军，他通诗乐，他能算是一个有能力的将军吗？”

“天下的君王，有像燕王这样的人，你想想这样的君王，我听闻他格暴，殴打老臣，反复无常，不听大臣的劝告，又好炫耀，从不想着去治理国家，每天都是想着如何享受，不断的调百姓去服徭役，不将庶民当作自己的民，任由官吏去欺压他们，战败之后，就将战败的过错丢给大臣，甚至要死他，这样的君王，是你不能的，也是一定会灭亡的！”

赵括一愣，这才停下了手里的事情，他认真的看着嬴政，说：“你觉得什么样的君王是有能力的？”

得可以像您那样善于军事....”

“还有像韩王这样的人，他用申不害的学说来治理国家，他不相信自己的大臣，他自大狂妄，总是自以为是，以自己为重心，从不顾及他人...昏庸无，像他这样的君王，也是迟早会灭亡的！”

嬴政认真的听着，时不时的着，牢牢的记住了这些反面的教材，赵括这才说：“政啊，要以他人为戒啊，绝对不要效仿他们，你要看到他人的过错，再思考自己的行为，若是有一天，你发现自己的行为跟这些君王有些相似了，你就得即使的去改正！”

“对君王而言，最重要的能力是能判断一个人的德行和缺，将他们放在最适合他们的位置上....”，赵括说着，方才劝说：“你要的不是让自己有吕不韦，或者我这样的能力，而是去得到更多的像吕不韦，像我这样的人，将他们放在适合他们的位置上，是你要分谁能用，谁不能用，远离小人，亲近贤臣....”

到了秋战国时期，我国的标符号有了较大的发展，现了很多类的标符号，大致有段落音、章节号、连接号、重文号、合文号、倒钩号、专名号、冒号、钩识号以及各形式的句读等，可是这些繁琐的标，并没有起到理想中的作用，就如这个时代繁琐的文字那样，都需

“有像齐王那样的人，你想想这样的君王，我听闻他毫无主见，在他母亲逝世之后，他再也不去理国内的事情，整日在王里悼念自己的母亲，也不懂得用人，他任用一个唤作后胜的贪婪小人，任由这样的小人来侵害齐国，残害百姓...这样的君王，也是迟早要灭亡的！”