导之下，可以推行考成法，同时也可以在军队里推行唯军功论。

解决了思想的问题，政策自然而然就能推行下去了。

思想指导政策，唯有合适的思想才有合适的政策。

思想不，政策才能有延续。

韩爌认识的很清楚，他抬起看了一张余，心中不禁慨，这个年轻人真的了不起。

他可不觉得这是冯从吾提来的，整件事情就是这个张余在策划。冯从吾被他抬来，只是放在前面的牌位。

看着侃侃而谈的张余，韩爌笑了。

有这样的一个后辈是好事情，张余现在连官场都没有，等到他有一天能威胁到自己的时候，恐怕自己早就老死家里了。

所以他对自己只有助力，这样的人不用用谁？

见韩爌微笑看着自己，张余笑着说：“不知阁老以为如何？”

“当真是让人叹为观止。”韩爌满意的，捋着胡说：“真的是太了不起了！那么有一件事情我想问，关于天命，冯先生是怎么说的？”

韩爌改变了对冯从吾的称呼，意思就很明显，他认同了。

张余心中了然，笑着说：“对于天命，冯先生认为天行有常，不为尧存，不为纣王。在这一上，先生推崇荀的学说，以为制天命而用之的提法非常的好。”

听到张余这么说，韩爌一皱眉。

原因也很简单，别看现在陛下用了荀的学说，但是荀的学说不一定真的为陛下所喜。

因为荀学说有一个绕不过去的坎。那就是如果照荀的这说法，那就是众生平等，天命谁都不。

从而就会衍生一个说法，皇帝就是一个爵位，与大家都没有什么不同，也就没有什么天的说法，更谈不上什么天命所归。那么既然大家没有不同，我造反也就有了理由。

在这样的情况下，这思想不可能为陛下所喜，没有任何一个皇帝会喜这说法。

这才是荀的学说不被认同的最关键一个。

如果这个问题不解决的话，那么荀的学说永远别想登上皇帝支持的目录里面去。

韩爌看着张余，笑着问：“那天呢？”

他的这个问题虽然字数不多，但是却恰恰的问到了上。

你们这么，把天放在哪里？

现在大家说的都是皇帝是上天的儿，是苍天派来统治你们的。

天生蒸民，制天一样牧养之。

何人为天？

有大气运者对苍生有大功德者，方可为天。天之气运，来源于对苍生之大功德。

我大明朝太祖皇帝，以淮西布衣之，驱除鞑虏光复中华志平天下平世，此乃定鼎天下之功，如此功劳自然是气运加，自然可为天。

我大明得位之正，古今未有。我大明圣天，上承天命，下广布恩德于天下；万千黎庶皆受我大明天之皇恩，我大明皇帝自然就是天。

韩爌看了一张余，觉得自己还是小看他了。

这个不要脸的劲儿，怎么总觉像纵横家？