我真没有亵渎佛祖的意思……

内的心都看不见内的东西，那是因为“不识庐山真面目，只缘在此山中”啊！（佛祖：“……”幸亏没挑你当本佛爷的徒弟……）

喵了个咪的……

故事好不好听，果然还是看谁来讲！

阿难拍说：先看见“如来”，再看见大众，再往外看，就看见了窗外的林园。

“我不怕浪费时间。”郭小四。

“讲呗。”周小三学陈成耸肩的姿势学得惟妙惟肖。

跟了我这么多年，如果只是这人人都看得到的，那我还考你嘛？（阿难尊者是释迦牟尼的堂弟，跟随佛祖家。佛陀五十五岁时，选为常随侍者，专注地服侍佛陀二十五年，谨记无误佛陀的一言一语）

当然，佛经里的故事都不怎么复杂，有的还带趣味，这个也不例外。

所以你说“觉明能知之心，住在内”，肯定是不对的。

话说“小灵鬼”阿难尊者“心在内”的观念被杠佛祖以无可争辩的妙理给否定了，于是阿难又自作聪明，改造、升级了佛祖的理论，那就是：

看着陈成轻佻地笑个不停，刘清更加不悦：“我讲的这些，你听懂了吧？”

既然心不在内，那就在外了！

看了看边的六少和天仙，听刘清讲起故事来都是没打采，提不起兴趣。

佛祖：“……”

毕竟，不是

“说来听听。”全场唯一一个女，天仙都发话了。

阿难信誓旦旦说：决不可能有这人。（看不到如来的都是愚民！都是凡夫俗！佛祖：我看你好不到哪去！）

总之，佛祖对阿难的回答很不不满意，就问他在讲堂里看到什么。

陈成期待着，可是天仙发觉这小在偷瞄自己，忽然神又提起来了。

大家都表示不怕被浪费时间。

所以，“心在内”！您说我说得，对！不！对！（至于嘛，那自然是长在脸的……）

阿难被佛祖路惯了，也就留了个心，不直接回答（毕竟佛祖喜兜圈，直接回答几乎从来没有回答对过），而是化大生学家，鬼扯说“世间有十不同形的十类生命现象”，什么卵生啊，胎生啊，，啊不，生啊，化生……

反正绕了一大圈，连佛祖都有些困惑了，阿难有些得意地自我总结说：

说的是，有一天佛祖问阿难心和在哪里？

佛祖您看看，我把看见的看不见的众生全给你列举来了，他们的心——全是长在内的啊！

刘清只能更加不情愿地从第一次开始讲——

心想幸亏自己说的是“二次以心论心”，如果是“七次以心论心”的话，那这小绝对会要求他把前六次全给述说一遍……

佛就给他论述了一堆内科知识，反驳阿难“心在内”观，说要是心在内，那心就应该能“看到”或者受到内的脏腑和爪甲发的生长及静脉气血的循环—— [page]

毕竟刘清都是照本宣科，说什么“十异生，同将识心，居在内，纵观如来，青莲华，亦在佛面”——

……

但我要是阿难尊者的话，我肯定要用苏轼大大的诗反驳佛祖：

啊，你也别扛，实在困了，你就回去睡觉吧！

哪有小陈我给他俩分派的“杠”与“小灵鬼”的人设有意思？

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

“yes，ido。”陈成示意：“请接着讲第二次吧。”

刘清：“……”

当然了，虽然佛祖的论据陈成完全不认同，可是佛祖的结论还是直接思的。

“你就跟他讲！”王才今天很狂躁：“满足了他所有要求，看他输了还有什么话说！”

不知别人听完什么受，反正陈成听完之后的受就是：佛祖果然是十足的杠，而且诡辩技巧满分……

这就是“初次谈心”了。

可你完全看不到！

内的心都看不见内的东西，那又怎么能看见外面的象呢？

你可真是个小机灵鬼，很善于用“归纳法”嘛！

佛祖跟他抬杠说：为什么有人看不见“如来”，而只看见外面的林园呢？