而这明明是他自己的思想，却故意拉大旗扯虎，拉佛祖来背书：你们看看，佛祖在这里也是这么说的哟！我这可是正统的佛家智慧哟！

“我看什么？”刘清不耐烦。

“所以，答案也就很明显了！”陈成摆“虽然变小，脑却依然灵活，无所不知的名侦探，真相永远只有一个”的经典姿势：“你并非是只知‘二次论心’的课题，而是，那么多次佛祖的论述，你只认可二次论心中佛祖说的话！”

“可是后来我想：为什么这哥们总是要辩论这一议题呢？为什么不是三次论心？七次论心？疑惑是其他佛祖论肝论肺的议题？你只要每次都换题目的话，既可以显示你研究佛学的湛修为，也能避免陈某人回去之后暗暗准备，还击你一下！” [page]

“什么东西？”刘清皱着眉，故什么玄虚呢！

实际上呢，脱离你限定的“二次论心”的桎梏，我相信佛祖在其他此论述中，本就不能佐证你的观！

“可是呢，有的人，明明是愚民，是凡夫俗，明明是看不到如来的，却假装自己看到了。明明是不懂佛法的真谛的，却自诩已经大彻大悟，是同伴中的佼佼者！这个人，是谁？”陈成看着刘清，明知故问。

讲到这里，陈成也就不再卖关了，讲：“你说佛祖与阿难尊者初次论心的时候，问阿难在讲堂里看到什么。阿难说：先看见如来，再看见大众，再往外看是窗外的林园。可有人只看见外面的林园，看不到如来，那就是愚民！是凡夫俗！”

这小借比诗、佛为名，实际上是在夹带私货，意图用自己的观说服其他人！

你的手指很好看吗？

仍然是月。

如果佛祖在七次论心中都是在地表达“心外无理”的话，那还要有“陆王心学”嘛，双方应该很契合啊！把陆九渊、王明乃至他那位岭南一人的老师，都归为佛门弟好了！

沐浴在洁净月光下，剽窃李小龙名言，举起一指的陈成简直有了“圣洁”的意味，当人顺着他的手指看向天空的月亮的时候，都不啻有醍醐，大彻大悟的觉！

“很简单，诗的开始，我看月不是月。”陈成微笑：“诗的结束，我看月——”

这就是陈成拿“手指月”来举例，说明刘清只看到手指，而无视月亮；

因为在刚刚我质疑你的“不问岭南禅”时，你并没有举例说，佛祖在第几次又阐述了相似的观！

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只看到二次论心对自己的论有利，而忽视另外六次；并在明知这个前提的情况下，声称自己悟的都是“正宗的禅理”，不需要再去向别人学习其他的禅理！

我就问你，怎么论心，心在哪里，你跟我在这里扯什么山，扯什么月亮，有一丝丝关联吗？

“从始安开始，这位刘仁兄，就一直要跟我辩论二次以心论心，我一直不屑于搭理他。”陈成无耻，其实之前本不是不屑，而是他真的不懂什么“以心论心”：“但是三番五次地，这老哥还是要跟我辩论这个题目，磨磨唧唧，烦也烦死了！”

而敌方阵营的刘清等人，虽然也觉得陈成讲得有理，用来忽悠善男信女的话，肯定很好用——

也就是“心外无理，心即世界”的主观唯心主义思想！

“我不是要你看我的手指，而是要你看我手指的方向。”陈成仍然举着手指：“觉悟的人都懂，愚钝的人的不懂。因为你就只能看到我的手指，而不能看到我手指向的月亮的光辉！”

所以二次论心只是一个特例！

“但你没有！永远都是嚷嚷着这一议题！”

看着陈成化为“汤大师”，讲述人生的理，六少和天仙都觉得这小很厉害的样，好佩服，好呀！

“真是愚钝啊！”陈成叹，又伸一手指：“你看。”

可问题是，“你这和论心，又有什么关联啊？”刘清再次发质疑。

虽然他们原本并没有一个人是看他手的指向的月亮，但现在都觉得自己和刘清不一样，是有觉悟的人。