路承允大诗师对于王维老师“句句见佛心”的剖析并没有停止，却忽然转到陈成上：“而陈梦见的诗，诸如隔僧影淡，穿竹鸟声喧、殿古藏云气，帘涨痕之句，已经颇得王侍御的笔法、禅意了！”

陈成哑然，说我写得像王维老师？

这还真是令人有些承担不起啊……

他自己惊讶，听路承允的话的观众们就更加惊讶！

陈梦见能得到王侍御的笔法，还能得到他的禅意？

开什么玩笑呢！

尤其是五律派的弟们，就更加不服气！

这小，明明在始安遇见的时候还只会胡掰扯，对于佛理完全一窍不通！

在开元寺遇到，有长，但也是突击看了几段佛经而已！

他有禅意？

见鬼了！

对比一下人生历程，也知如王侍御那样的“禅诗”不是一般人能够写来的！

王侍御为什么要写禅诗，这与他的人生境遇有很大关系，也与其人生观密相连。

首先他名“维”字“诘”，从一生开始光是从名字上就和佛与菩萨结下了的不解之缘！

而陈梦见你呢？

你老娘是梦见了佛祖还是梦见过菩萨呢？

这一陈成的确无所辩驳，如果老娘梦到的那颗猕猴桃没能修成正果的话……

光是名字当然说明不了什么，一切还要和人的遭遇联系在一起。

佛教主张去执除贪，四大皆空。王维老师少年时意气风发，豪情满怀，全无向佛意——

而他自己也的确是这么跟陈成说的。

你看《少年行四首》“新丰酒斗十千，咸游侠多少年。相逢意气为君饮，系楼垂柳边。”

“仕汉羽林郎，初随骠骑战渔。孰知不向边苦，纵死犹闻侠骨香。”

“一能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽。纷纷杀五单于。”

“汉家君臣宴终，议云台议战功。天临轩赐侯印，将军佩明光。”

这些诗作无不王维老师侠胆忠魂，建功立业的真实内心，向佛？

你跟佛说你要“杀五单于”，看佛祖怪罪不怪罪你！

即便是他使外，写“大漠弧烟直，长河落日圆”的时候，你说他已经一心向佛，也肯定是不对的。

陈成不承认王维老师是“天生佛缘”“定有宿慧”的，他也有着七情六，情丰富，曾经鲜衣怒，幻想驰骋疆场。

但仕途的沉浮，经历的坎坷，使得他的思想发生了变化。

命运压人，如之奈何？

当王维老师惆怅地说“昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路傍时卖故侯瓜，门前学先生柳”(《老将行》)得时候，心中肯定是一“壮志难酬”的不甘，以及时运不济的无奈！

年岁渐，思想日趋平淡，总有报国之志，想要“试拂铁衣如雪，聊持宝剑动星文。愿得燕弓天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋”——

又怎么可能到呢？

这与少年行时的“纵死侠骨香”已经完全不同了，别说“一战立功勋”了，都没有过“一战”呢，侠骨怎么香得起来呢？

纵然王维老师活的憋屈，张丞相去世之后，他在京都只能小心谨慎地人，甚至要与李林甫相互“唱和”，可是陈成也绝不会轻视他！国事动，世俗浑浊，你能求他一个读书人什么呢？

于是他终究厌倦了官场，崇尚虚静，一切的一切，都不要过于执拗了！

就好像他晚年写的那首《酬张少府》“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林，松风解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌浦”——