积阁只收录8岁以上、20岁以下的青少年，必须是功臣弟，学杂费全免。

在大秦历史中，李斯在始皇帝后悔而派人放韩非狱前，就勾结廷尉将其毒杀。

与常人所学不同，韩非所传授的，是帝王之学，对常人而言非但无用，而且与传统观念不符，学之甚至有害。

“见过韩师。”扶苏为长公，除了父母天地，他谁都不可以拜，如今孔也不过是一个儒生，天地君亲，还没有师。所以只是平礼待之，以示尊敬，韩非也是拱手行礼。

“今日，讲五蠹。”韩非开篇明义，不待扶苏坐稳，就开始今天的课程。

孔讲学，喜通过言谈对话让弟自己得结论，西方的苏格拉底也是喜通过与人辩论传达自己的思想，韩非也是如此。

而在如今的大昭历史中，扶苏第一次狠下决心违背嬴政的心意，当言要留下韩非。

“商君之时也，因为之备；十载之前，国之良药；当今之世，锐意不足；十

好嘛，后世被誉为亚圣的孟在这位嘴里也成了“贱儒”。

没听懂你为啥不问？

不过扶苏也知，荀况的确对孟批判得很厉害，甚至曾经当面驳斥过孟，把孟气得差吐血。

“这时荀师的说法。”

也不知是嬴政本就太过看重韩非，还是因为扶苏在嬴政的内心中确实有些地位，总之，如今韩非没死不说，还成了长公的老师。

如果他说完自己的理论，扶苏不提问，那这课就结束了，至于你说没听懂……

“崇古贬今，不思变通，一味仿效古人，是为贱儒。”

“何解？”

“所以为人君，不可因循守旧，不思取。”

“此儒非彼儒。”

扶苏，这是在说，圣人不会照搬古法，不会死守陈规旧俗，而是据当前社会的实际情况，而制定相应的政治措施。

“老师以为，昭国之法，可谓‘因为之备’吗？”

而积阁资金的来源，就是长公扶苏一庄园的收。

大家也分大小，前这位青史留名的大大家，乃是法家集大成者，韩非。

随后，历史现了分叉。

“所谓五蠹之人，儒者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民。” [page]

看完了别人的学习，扶苏自己也要开始用功了。

本以为会被训斥一番，却不料始皇帝居然真的听了他的谏言，非但没把韩非下狱，更是将为继承人授业的重责大任给了韩非。

与李斯师同门的韩非一直为嬴政欣赏不已，故而昭以后就颇受重用。

给他上课的，自然不是积阁中的小咖，有资格给长公，未来的昭王上课的，只能是大家。

顺一提，如今的庄园并不是后世那只有几亩地围起来养养鸭的一小块院。

之所以免除学杂费，是因为很多功臣弟都是孤儿，虽然有爵位继承，但是很可能家中落，如果还收学费的话很可能影响他们的积极。

韩非，荀况的徒，一人将商鞅之“法”、申不害之“术”、慎到之“势”为一，又将儒家的内涵包裹在法家之下，甚至还被誉为“最得老髓”之人。

这样一个大佬，别说给他一个长公上课，给始皇帝当老师也绰绰有余了。

所谓庄园是指有数百私民聚居，上百顷良田还有山林，类似于农业大型社区的存在。

为长公的他，schedule安排得实在太满了。

“荀师不也是儒者么？”

这样一庄园，产值极为可观。

在积阁略作停留，在阁主的陪同下简单参观一二，稍微鼓励了一下这些未来栋梁们好好学习天天向上，扶苏便离开了此。

然而在“存韩灭赵”和“存赵灭韩”之间与李斯政见相左，在嬴政采用了李斯“存赵灭韩”的策略后，更因李斯上奏说韩非为韩国王室贵胄，企图阻碍统一大业而被嬴政下狱。

“然。圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

“然。张氏、夏氏、游氏之儒，思、孟（孟）之人，俱为贱儒。”

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