而在那之后，无数个混沌破灭、重生以后，才现了灵宝天尊。

也即是“三清”之中的太上老君的弟！

这并不是源于什么修为、法力的低，而是源于成先后。

主波旬虽然自负，可是，面对这德天尊的弟，却也不敢拖大。只是，他有一个疑惑想要询问：“前辈于彼岸之中世，原本我是知不到的。可是，你却并没有以到的大法力去取代某一凡人的前尘后世，因此，才被我以天通发觉。不知前辈为何要如此？”

是的，人的份，竟然便是秋时代神秘之至的存在，纵横之祖，鬼谷！

在第一个混沌诞生之前，元始天尊便伴随着大一起诞生了。

为什么会这么说，这源于有关教三清的一个记载！

《录异记》有言：鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代，历于商周，随老君西化沙。周末复还中国，居汉滨鬼谷山。

面对波旬的问话，玄都微微叹了气，并未作答，只说：“既已被发现，那缘由为何，又何必究？波旬，你应当知，彼岸者并非只有我一人。就算阻挡了那法藏的转世灵通，你也是成不了气候的。何不如便就此放下野心，与我等协力，共应大劫如何？”

在灵宝天尊之后，又经历了数个混沌破灭、重生，才现了德天尊，也即是老！

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教三清，其实，并不是同一时期的存在。

《太玄真一本际经》有言：“无宗无上，而独能为万之始，故名元始。运一切为极尊，而常二清，诸天上，故称天尊。”

主波旬乃是释迦尼成前后之时才现的，虽然时间来看，或许与玄都相差不多。但是实际上，波旬却知对方的成时间要远远于自己，可以说是于这个混沌诞生之时，就已然现的。

《藏》之中也有记载：玄都仙长，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受于老君。

人族气运先后迎来两次兴盛，才有了四千年前的那场天人大战。”

这，便是教三清的来历。与现代神话小说不同，三清三人虽然都是教的至神，但实际上却很可能并不是一个时期的存在。

元始天尊，成于大诞生之始！

(本章完)

这个说法，并不是凭空造的。

主波旬却没有直接回答玄都，反而，继续之前那个话题，斟酌思忖：“让我猜一猜。前辈之所以不去替某个凡人，乃是因为前辈心存大德，哪怕是面对蝼蚁生灵，也不愿减求空，抹消其前尘后世之因果，可对否？”

教之中，三清以元始天尊地位最为崇，灵宝天尊其次，德天尊最末。

教三清，分别是元始天尊、灵宝天尊、德天尊。而老，则是三清中的德天尊。

尤其是其治国思想，更是完全遵于老的《德经》治国篇的思想，两者的关系可以说是千丝万缕。

他名王诩，由于场隐于鬼谷，便被称作是鬼谷。但是，其真正的号却是玄都，被教尊称为“玄都仙长”。

而相传，其便是四千年前那西函谷关，紫气三千丈的家始祖，老！