此事有些蹊跷，不足为信，再加上有方术士搀和，黑夫顿觉不妙，暗：

皇帝好祥瑞，这是群臣心照不宣的事，秦始皇既统一天下为帝，卢敖、侯生便以五德之说游说他说：“黄帝得土德，黄龙地见。夏朝得木德，青龙止於郊，草木畅茂。殷朝得金德，银自山溢。周朝得火德，有赤乌之符。此乃五德始终也。”

黑夫听后，只觉牙疼，扶苏之言虽然切中时弊，但他太过刚直，说话不拐弯，真是活该不讨皇帝喜。

这时候，杨也过了这个话题，说起了前几日，皇帝在邹县祭祀峄山时，发生的奇事。

仲见状，只好改变策略，以没有比翼鸟、比目鱼、凤凰麒麟这样的神奇祥瑞降临为理由，再次加以劝阻。最终，桓公听从了仲的建议，没有行封禅……

这是在为帝国的合法背书，秦始皇以为然，便把黄河的名改为“德”，以冬季十月为每年的开，颜崇尚黑，尺度以六为数，

“陛下在山上举行祭礼时，随从官员在山下听到山上象有呼喊’万岁‘的声音。百官皆奇，等陛下下山后，以此事告之，陪祭的列侯、儒生皆不知，只有方士卢敖奏称，说这恐怕是陛下德行臻治而导致的祥瑞……”

浮丘伯告诉他，古代的封禅之礼仪不得而知，最近的一次，是齐桓公在葵丘之盟后成为秋第一位霸主，便想要行封禅。仲不以为然，他先是陈述了一番自古以来封禅的案例，然后指只有“受命”的君主才能封禅，希望借此打消齐桓公的念。 [page]

“秦始皇这么，恐怕要开一个坏啊，上有所好，下必甚焉，这简直是在鼓励群臣发挥想象力，献上七八糟的祥瑞来，给封禅造势！”

扶苏说的倒也没错，何谓封禅？封，指的是在泰山之上筑土为坛以祭祀上天，以报天之功。禅，指的是在泰山旁边的梁父山祭祀地主，以报地之功。

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而今也一样，秦始皇的封禅，万事俱备，只差祥瑞捧场了。

皇帝闻言大喜，免除了本地三百人家的税赋，以他们以租税作为峄山祭祀的费用，把他们的居住区的小城，命名为“崇邑”。

“如今秦朝取代周朝，照五德之说，乃是德胜过了火德，当年秦文公外打猎，曾得到一条黑龙，这就是德的祥瑞！”

后果自然不用猜，秦始皇怒了，也不带长，罚他关在府邸里抄律令，自己带着群臣百官，开始了这场建国以来的公款旅游。

黑夫没啥文化，对此说真假不得而知，但秦始皇显然是相信的。统一六国后，皇帝早在三年前就想东巡封禅了，因为西北的事，一直拖到现在，如今匈、月氏皆残破，大功已成，正要得意洋洋地来向天地炫耀炫耀自己的大功勋，群臣儒生都夸着捧着，唯独大儿一盆冰泼下来，秦始皇能兴么？

以为不妥，不如罢兵戍，使百姓休养生息十年，再行封禅不迟……”

……

所以，封禅便是祭祀天地，向天地诉说自己的功业，儒生们一直说，封禅是自古就有的，远古的帝王如无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等等都举行过封禅仪式，只是三代之后，就没有人过了。

但桓公却认为，自己北伐山戎、西伐大夏、南伐至召陵，九合诸侯，一匡天下，功业非凡，即便与三代相比，也相差无几，这自然是“天命在我”的现，因而持己见。

黑夫得以目睹封禅，但他对这些古代的礼仪，只知。知之为知之不知为不知，所以来之前，他还虚心地找即墨的“县三老”浮丘伯补过课。

黑夫顿时咋，这扶苏，还真是亲儿，旁人不敢说的事，他是件件都敢直言谏！